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信仰

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信仰

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创世记29-30

29 雅各起行，到了东方人之地， 2 看田间有一口井，有三群羊卧在井旁；因为人饮羊群都是用那井里的水。井口上的石头是大的。 3 常有羊群在那里聚集，牧人把石头转离井口饮羊，随后又把石头放在井口的原处。 4 雅各对牧人说：弟兄们，你们是那里来的？ 他们说：我们是哈兰来的。 5 他问他们说：拿鹤的孙子拉班，你们认识么？ 他说：我们认识。 6 雅各说：他平安么？他们说：平安。看哪，他女儿拉结领着羊来了。 7 雅各说：日头还高，不是羊群聚集的时候，你们不如饮羊，再去放一放。 8 他们说：我们没能，必等羊群聚齐，人把石头转离井口才可以喝羊。 9 雅各正和他们说话的时候，拉结领着他父亲的羊来了，因为那一些羊是他牧放的。 10 雅各看见母舅拉班的女儿拉结和母舅拉班的羊群，就上前把石头转离井口，他饮母舅拉班的羊群。 11 雅各与拉结亲嘴，就放声而哭。 12 雅各告诉拉结，自己是他父亲的外甥，是利百加的儿子，拉结就跑去告诉他父亲。 13 拉班听见外甥雅各的信息，就跑去迎接，抱着他，与他
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查验的祷告

+ 查验的祷告是一个属灵操练，透过对这一天的回顾，让自己回归到日常生活中的神圣。在大约15至20分钟里，这个祷告提示我们记念神的同在、表达感恩、回顾这一天并对未来的一天做好准备。通过影音形式和使用从我们同工生命里捕捉到的默观意象，我们提供这个指南来表明祷告的应用可以如何成为有机且可获得的。对那些想要在一天结束时关掉荧幕来操练查验祷告的人，我们提供一份完整的语音版本。以下是一份文字版本带领读者进行这个祷告。 注释：所有的影音片段都是富勒工作坊在南加州录制的原创。影音、语音及文字版本都将以英文、西班牙文、韩文、和中文发行。我们采用以下的文字和经文作为查验祷告的配套，呈现给您作为您自己的灵修操练。我们鼓励您跟着以上的视频、语音、或使用文字版本作为个人的指南。   第一步：求神赐亮光 停下来、深呼吸、察觉你在神的同在里。神从一天的开始就在每一个细节中与你同在。当你预备好要回顾这一天，邀请圣灵光照，擦亮你的心眼，好叫你可以看见神要你看见的。 藉着诗篇139篇第7、8两节：我往哪里去躲避你的灵？我往哪里逃、躲避你的面？我若升到天
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创世记 27-28

27 以撒年老，眼睛昏花，不能看见，就叫了他大儿子以扫来，说：“我儿！”以扫说：“我在这里。” 2 他说：“我如今老了，不知道哪一天死。 3 现在拿你的器械，就是箭囊和弓，往田野去为我打猎， 4 照我所爱的做成美味，拿来给我吃，使我在未死之先给你祝福。” 5 以撒对他儿子以扫说话，利百加也听见了。以扫往田野去打猎，要得野味带来。 6 利百加就对她儿子雅各说：“我听见你父亲对你哥哥以扫说： 7 ‘你去把野兽带来，做成美味给我吃，我好在未死之先，在耶和华面前给你祝福。’ 8 现在，我儿，你要照着我所吩咐你的，听从我的话。 9 你到羊群里去，给我拿两只肥山羊羔来，我便照你父亲所爱的给他做成美味。 10 你拿到你父亲那里给他吃，使他在未死之先给你祝福。” 11 雅各对他母亲利百加说：“我哥哥以扫浑身是有毛的，我身上是光滑的。 12 倘若我父亲摸着我，必以我为欺哄人的，我就招咒诅，不得祝福。” 13 他母亲对他说：“我儿，你招的咒诅归到我身上，你只管听我的话，去把羊羔给我拿来。” 14 他便去拿来交给他母亲，他母亲就照他父亲所爱的做成美味。 15 利百加又把家里所存大儿子以扫上好的衣服
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创世记25-26

亚伯拉罕继娶基土拉 25 亚伯拉罕又娶了一妻，名叫基土拉。 2 基土拉给他生了心兰、约珊、米但、米甸、伊施巴和书亚。 3 约珊生了示巴和底但，底但的子孙是亚书利族、利都是族和利乌米族。 4 米甸的儿子是以法、以弗、哈诺、亚比大和以勒大。这都是基土拉的子孙。 5 亚伯拉罕将一切所有的都给了以撒。 6 亚伯拉罕把财物分给他庶出的众子，趁着自己还在世的时候，打发他们离开他的儿子以撒往东方去。 亚伯拉罕寿终 7 亚伯拉罕一生的年日是一百七十五岁。 8 亚伯拉罕寿高年迈，气绝而死，归到他列祖[a]那里。 9 他两个儿子以撒、以实玛利把他埋葬在麦比拉洞里。这洞在幔利前，赫人琐辖的儿子以弗仑的田中， 10 就是亚伯拉罕向赫人买的那块田。亚伯拉罕和他妻子撒拉都葬在那里。 11 亚伯拉罕死了以后，神赐福给他的儿子以撒。以撒靠近庇耳拉海莱居住。 以实玛利之后裔 12 撒拉的使女埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子是以实玛利。 13 以实玛利儿子们的名字，按着他们的家谱记在下面。以实玛利的长子是尼拜约，又有基达、亚德别、米比衫、 14 米施玛、度玛、玛撒、 15 
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创世记 23-24

23 撒拉享寿一百二十七岁，这是撒拉一生的岁数。 2 撒拉死在迦南地的基列亚巴，就是希伯仑。亚伯拉罕为她哀恸哭号。 3 后来亚伯拉罕从死人面前起来，对赫人说： 4 “我在你们中间是外人，是寄居的。求你们在这里给我一块地，我好埋葬我的死人，使她不在我眼前。” 5 赫人回答亚伯拉罕说： 6 “我主请听，你在我们中间是一位尊大的王子，只管在我们最好的坟地里埋葬你的死人，我们没有一人不容你在他的坟地里埋葬你的死人。” 7 亚伯拉罕就起来，向那地的赫人下拜， 8 对他们说：“你们若有意叫我埋葬我的死人，使她不在我眼前，就请听我的话，为我求琐辖的儿子以弗仑， 9 把田头上那麦比拉洞给我。他可以按着足价卖给我，做我在你们中间的坟地。” 10 当时以弗仑正坐在赫人中间。于是，赫人以弗仑在城门出入的赫人面前对亚伯拉罕说： 11 “不然，我主请听，我送给你这块田，连田间的洞也送给你。在我同族的人面前都给你，可以埋葬你的死人。” 12 亚伯拉罕就在那地的人民面前下拜， 13 在他们面前对以弗仑说：“你若应允，请听我的话，我要把田价给你，求你收下，我就在那里埋葬我的死人。” 14 以弗仑回答亚伯拉罕说： 15
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圣经21-22

21 耶耶稣和门徒将近耶路撒冷，到了伯法其，在榄山那里。 2 耶模式就打发两个门徒，对他们说：你们往对面村子里去，必看见一匹驴拴在那里，在一处还有驴驹同；你们解开，牵到我这里来。 3 若有人对你们说甚甚么，你们就说：主要要用他。那人必立时让你们牵来。 4 这件事成就是应验先知的话，说： 5 要对锡安的居民（原文是女子）说：看哪，你的王来到你这里，是温柔的，又骑着驴，就是骑着驴驹子。 6 门徒就照耶斯所吩咐的去行， 7 牵了驴和驴驹来了，把自己的衣服搭在上面，耶这个就骑上。 8 多人多半把衣服铺在路上；还有人砍下树枝来铺在路上。 9 前行后随的众人喊着说：和散那（原有求救的奉意思，在此是称颂的话）归于大卫的子孙！ 主名来的应是称颂时高高在上和散那！ 10 耶这个既进了耶路撒冷，合城都惊动了，说：这是谁？ 11 众人说：这是加利利拿撒勒的先知耶如此。 12 耶模式进了神殿，赶出殿里一切作买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子，和卖鸽子之人的凳子； 13 对他们说：经上记着说：我
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圣经 19-20

第十九章 那两个天使晚上到了所多玛。罗得正坐在所多玛城门口，看见他们，就起来迎接，脸伏于地下拜， 2 说，我主啊，请你们到仆人家里洗洗脚，住一夜，清早起来再走。他们说，不，我们要在街上过夜。 3 罗得切切地请他们，他们这才进去，到他屋里。罗得为他们预备筵席，烤无酵饼，他们就吃了。 4 他们还没有躺下，所多玛城里各处的人，连老带少，都来围住那房子， 5 呼叫罗得说，今日晚上到你这里来的人在哪里呢？把他们带出来，任我们所为。 6 罗得出来，把门关上，到众人那里， 7 说，众弟兄，请你们不要作这恶事。 8 我有两个女儿，还是处女，容我领出来，任凭你们的心愿而行。只是这两个人既然到我舍下，不要向他们作什么。 9 众人说，退去吧。又说，这个人来寄居，还想要作官哪。现在我们要害你比害他们更甚。众人就向前拥挤罗得，要攻破房门。 10 只是那二人伸出手来，将罗得拉进屋去，把门关上， 11 并且使门外的人，无论老少，眼都昏迷。他们摸来摸去，总寻不着房门。 12 二人对罗得说，你这里还有什么人吗？无论是女婿是儿女，和这城中一切属你的人，你都要将他们从这
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创世记 17-18

亚伯兰改名亚伯拉罕 17 亚伯兰九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说： “我是全能的　神， 你要在我面前行事为人； 你要作完全人。 2 我要与你立约，要使你的后裔人丁兴旺。” 3 于是亚伯兰俯伏在地，　神又告诉他，说： 4 “看哪，这就是我和你所立的约： 你要作多国的父。 5 你的名不要再叫亚伯兰， 要叫亚伯拉罕，因为我已经立了你作万国的父。 6 我要使你极其昌盛，国度因你而立，君王必从你而出。 7 我要与你，和你世世代代的后裔，坚立我的约，成为永远的约，使我作你和你的后裔的　神。 8 我要把你现在寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔，作永远的产业，我也要作他们的　神。” 约的记号─立割礼 9 　神又对亚伯拉罕说：“你和你世世代代的后裔都要谨守我的约。 10 我与你和你的后裔所立的这约，是你们应当谨守的，就是你们所有的男子，都要受割礼。 11 你们都要割去身上的包皮，这就是我与你们立约的记号了。 12 你们中间世世代代所有的男子，无论是在家里生的，或是
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创世记 15-16

神应许亚伯兰之后裔多如众星 15 这事以后，耶和华在异象中有话对亚伯兰说：“亚伯兰，你不要惧怕！我是你的盾牌，必大大地赏赐你。” 2 亚伯兰说：“主耶和华啊，我既无子，你还赐我什么呢？并且要承受我家业的是大马士革人以利以谢。” 3 亚伯兰又说：“你没有给我儿子，那生在我家中的人就是我的后嗣。” 4 耶和华又有话对他说：“这人必不成为你的后嗣，你本身所生的才成为你的后嗣。” 5 于是领他走到外边，说：“你向天观看，数算众星，能数得过来吗？”又对他说：“你的后裔将要如此。” 6 亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。 7 耶和华又对他说：“我是耶和华，曾领你出了迦勒底的吾珥，为要将这地赐你为业。” 8 亚伯兰说：“主耶和华啊，我怎能知道必得这地为业呢？” 9 他说：“你为我取一只三年的母牛，一只三年的母山羊，一只三年的公绵羊，一只斑鸠，一只雏鸽。” 10 亚伯兰就取了这些来，每样劈开分成两半，一半对着一半地摆列，只有鸟没有劈开。 11 有鸷鸟下来落在那死畜的肉上，亚伯兰就把它吓飞了。 12 日头正落的时候，亚伯兰沉沉地睡了，忽然有惊人的大黑暗落在他身上。 13 耶和华对
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创世纪13-14

13 亚伯兰带着他的妻子与罗得并一切所有的，都从埃及上南地去。 2 亚伯兰的金银、牲畜极多。 3 他从南地渐渐往伯特利去，到了伯特利和艾的中间，就是从前支搭帐篷的地方， 4 也是他起先筑坛的地方，他又在那里求告耶和华的名。 5 与亚伯兰同行的罗得也有牛群、羊群、帐篷。 6 那地容不下他们，因为他们的财物甚多，使他们不能同居。 7 当时，迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。 亚伯兰与罗得分离 8 亚伯兰就对罗得说：“你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉[a]。 9 遍地不都在你眼前吗？请你离开我。你向左，我就向右；你向右，我就向左。” 10 罗得举目，看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的。那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先如同耶和华的园子，也像埃及地。 11 于是罗得选择约旦河的全平原，往东迁移。他们就彼此分离了。 12 亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐篷，直到所多玛。 13 所多玛人在耶和华面前罪大恶极。 14 罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说：“从你所在的地方，你举目向东西南北观看， 1
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创世纪11-12

11 那时，天下人的口音、言语都是一样。 2 他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。 3 他们彼此商量说：“来吧！我们要做砖，把砖烧透了。”他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。 4 他们说：“来吧！我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。” 5 耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。 变乱口音 6 耶和华说：“看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既做起这事来，以后他们所要做的事就没有不成就的了。 7 我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。” 8 于是，耶和华使他们从那里分散在全地上，他们就停工不造那城了。 9 因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别[a]。 10 闪的后代记在下面。洪水以后二年，闪一百岁生了亚法撒。 11 闪生亚法撒之后，又活了五百年，并且生儿养女。 12 亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。 13 亚法撒生沙拉之后，又活了四百零三年，并且生儿养女。 14 沙拉活到三十岁，生了希伯。 15 沙拉生希伯之后，又活了四百零三年，并且生儿养女。
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创世纪 9-10

9 神赐福给挪亚和他的儿子，对他们说：你们要生养众多，遍满了地。 2 凡地上的走兽和空中的飞鸟都必惊恐，惧怕你们，连地上一切的昆虫并海里一切的鱼都交付你们的手。 3 凡活着的动物都可以作你们的食物。这一切我都赐予你们，如同菜蔬一类。 4 惟独肉带着血，那就是他的生命，你们不可吃。 5 流你们血、害你们们命的，无论是兽是人，我必讨他的罪，就向各人的弟兄也如此。 6 凡流人血的，他的血也必被人所流，因为神造人是照自己的形像造的。 7 你们要生养众多，在地上昌盛繁茂。 8 神晓谕挪亚和他的儿子说： 9 我与你们和你们的后裔立约， 10 并与你们这里的一切活物─就是飞鸟、牲畜、走兽，凡从方舟里出来的活物─立约。 11 我与你们立约，凡有血肉的，不再被洪水灭绝，也不再有洪水毁坏地了。 12 神说：我与你们并你们这里的各样活物所立的永约是有记号的。 13 我把虹放在云彩中，这就可以作我与地立约的记号了。 14 我使云彩盖地的时候，必有虹现在云彩中， 15 我便
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创世记7-8

7 耶 和 华 对 挪 亚 说 ： 你 和 你 的 全 家 都 要 进 入 方 舟 ； 因 为 在 这 世 代 中 ， 我 见 你 在 我 面 前 是 义 人 。 2 凡 洁 净 的 畜 类 ， 你 要 带 七 公 七 母 ； 不 洁 净 的 畜 类 ， 你 要 带 一 公 一 母 ； 3 空 中 的 飞 鸟 也 要 带 七 公 七 母 ， 可 以 留 种 ， 活 在 全 地 上 ； 4 因 为 再 过 七 天 ， 我 要 降 雨 在 地 上 四 十 昼 夜 ， 把 我 所 造 的 各 种 活 物 都 从 地 上 除 灭 。 5 挪 亚 就 遵 着 耶 和 华 所 吩 咐 的 行 了 。 6 当 洪 水 ? 滥 在 地 上 的 时 候 ， 挪 亚 整 六 百 岁 。 7 挪 亚 就 同 他 的 妻 和 儿 子 儿 妇 都 进 入 方 舟 ， 躲 避 洪 水 。 8 洁 净 的 畜 类 和 不 洁 净 的 畜 类 ， 飞 鸟 并 地 上 一 切 的 昆 虫 ， 9 都 是 一 对 一 对 的 ， 有 公 有
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预备2024年的战争！

编辑组特区: 雷克·乔纳:预备2024年的战争 信息: 雷克·乔纳(Rick Joyner)   日期：2023年12月25-26日  出处：晨星事工   中译: 国度祷告网 编辑小语: 本篇节录于雷克·乔纳于2023年12月19日发布的关于2024年战争的主题。 人类最大的悲剧莫过于战争。这种悲剧在不必要的战争中被放大。我曾亲眼目睹主赐给那些走向战争的领袖们避免战争的机会和智慧。然而，即使是那些承认这些警告来自上帝的领袖，也没有注意到这些警告。主总是信实地给我们机会，避免这些可怕的人类灾难。魔鬼是来杀戮和毁灭的，而没有什么比战争更能杀戮和毁灭了。 温斯顿·邱吉尔 -「不必要的战争」 温斯顿·邱吉尔(Winston Churchill)被认为是现代最伟大的战争领袖。他把第二次世界大战称为「不必要的战争」。历史显示，尽管人类历史充满混乱和冲突，但这场最具破坏性的战争是可以避免的。即使战争变得不可避免，如果当时的领袖认识到战争已经越过了这条线，并下定决心与之交战，那么战争的破坏性本来可以减少到不到战争的百分之一，因为他们在该战斗的时候犹豫不决，缺乏战斗
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《信仰与地缘政治》：三大宗教历史背景下的巴勒斯坦-以色列冲突

历史中，我们经常看到宗教与地缘政治交织在一起。特别是在中东地区，这种交织更是深入人心。为了更好地理解巴勒斯坦-以色列冲突，我们需要深入探讨这两个国家背后的三大宗教：犹太教、基督教和伊斯兰教。 三教的历史脉络 犹太教: 犹太人认为自己是亚伯拉罕的后裔，亚伯拉罕被视为三大宗教的共同祖先。犹太圣经中描述了以色列人民的历史和神的约定，称之为"应许之地"。 基督教: 基督教诞生于犹太背景之下，耶稣是犹太人，其早期追随者也多是犹太人。基督教的圣地耶路撒冷，在其历史中不止一次地成为战争的焦点，十字军东征就是明证。 伊斯兰教: 伊斯兰教认为穆罕默德是先知，继承了亚伯拉罕的信仰。伊斯兰教在其发展中与犹太教和基督教有许多交集，也有许多冲突，尤其是在控制圣地方面。 巴勒斯坦-以色列冲突的根源 这场冲突的根源远不止是20世纪的历史事件。它可以追溯到古代，当这片土地上的民族和宗教团体为信仰和领土发生冲突。 20世纪的犹太复国主义运动和随后的巴勒斯坦土地的犹太人定居，让这一区域的紧张关系进一步升级。而这一切，也与三大宗教的历史脉络紧密相连。
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伊甸园

58年至63年罗马－安息战争首两年军队在亚美尼亚王国的动向，地图列明罗马对亚美尼亚的侵攻及格内斯·多米特斯·科布洛（Gnaeus Domitius Corbulo）攻陷亚美尼亚的详细情况。 古典时期亚美尼亚的位置图   1920年亚美尼亚共和国的领土。 https://en.wikipedia.org/wiki/Turkish–Armenian_War#/media/File:The_First_Armenian_Republic_1918-1920.gif   亚美尼亚人组成的封建诸王国（公元1000年） https://zh.wikipedia.org/zh-cn/亚美尼亚历史#/media/File:Bagratuni_Armenia_1000-en.svg     实际控制的东亚美尼亚，1914年有300万亚美尼亚人   宣称拥有主权但未实际控制的区域   《塞夫尔条约》中划分
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圣诞老人是一个土耳其人？

米拉（土耳其语：Myra）土耳其历史上的古城；现代名姆雷。位于今土耳其安塔利亚省境内。 圣诞老人的原型为罗马帝国时代米拉城的主教圣尼古拉（圣尼阁），当他听到一户穷困人家因没钱买嫁妆而嫁不出三个女儿，因此在夜宵上他们的屋顶，把金币从烟灾投进他们家，之后女儿顺利嫁了出去。后人感谢他，所以就定了圣尼古拉节，圣诞老人的歌词就是圣尼古拉。大航海时代以后，美国的可口可乐公司将现代形象的耶诞老人描绘出来，并加入声音，变成我们今天看的圣诞老人身穿红衣大衣、头戴圣诞帽的形象象。 土耳其现在是文化交流的中心，辐射中亚、中东、非洲、欧洲。 因为物价宜宜、文化的包装性（当当地人非常的热情好客）等许多原因，很多外国人来土耳其。特别是一些冲突区域的难民涌入。难民在那里，复兴就在那里。难民不按这个世界的法律而活着。反而外界的人们中间福音很兴盛。 土耳其他人，土耳其他人99%都是伊斯兰，出生身份证明上默写1920-1930土耳其 开放国家领导周边 凯末尔 强制执行世俗化政策，所以，土耳其和其他穆斯林国家完全不一样，是一个开放的国家。目前为止，土耳其只有不到1%的督徒。 国际福音工作开始转向这里。
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【圣经中的7个希律】

标题:【圣经中的7个希律】 作者:温州陈达 长老 日期:2013-06-21 23:44:46 内容:   【圣经中的7个希律】   （此文章以基督生于公元元年计算） 一；第一代希律 (I-1)大希律王（Herod the Great) 二；第二代希律（II-2）希律王亚基老(Archelaus) 三；第二代希律（II-3）分封王希律安提帕（Herod Antipas) 四；第二代希律（II-4）希律腓力二世（Philip tetrach of Ituraea) 五；第三代希律（III-5）希律王亚基帕一世（Herod Agrippa I） 六；第三代希律（III-6）希律王凯尔斯（Herod king of Chalcis） 七；第四代希律（IV-7）希律王亚基帕二世   来历： 公元前163年，犹太人在马加比家族的领导下，奋起反抗希腊人的统治，逐步建立马加比王朝，犹太人取得了80年的独立地位（公元前143～63），这期间他们曾征服以东人，但没有仿效历
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【避风港HAVEN 89】圣经分享解读

2022-8-23《避风港HAVEN》89 #圣经分享解读 主前605年发生的迦基米施战役直接导致了亚述帝国的灭亡、埃及的衰弱和巴比伦的兴起。成为新霸主的巴比伦王尼布甲尼撒二世把法老赶回了埃及，也顺道征服了犹大国，犹大王约雅敬和部分贵胄被掳到巴比伦，连圣殿的器皿都被掳到了巴比伦。巴比伦王尼布甲尼撒吩咐从被掳来的犹太贵胄中选出一些学识渊博，聪明俊美的少年人进行栽培同化，日后好为国王效力。 但以理和他的三个朋友 - 沙得拉、米煞、亚伯尼歌, 就是被选中的少年才子之一。但以理因着从神而来的智慧深得国王赏识，被委派管理巴比伦全省并在朝中任职，但以理的三个朋友也因但以理的缘故被委派管理巴比伦省的事务。 不久国王造了一座大金像并下令各方各国各族的人必须向金像下拜，凡不俯伏敬拜的会被立马扔进火窑中烧死。沙得拉、米煞、亚伯尼歌三个年轻人因为不敬拜金像被人揭发，国王警告他们如果再不敬拜金像，马上就扔进火窑，并说“有何神能救你们脱离我手呢？” 谁料三位年轻的犹太人不卑不亢的回答，“我们所侍奉的神能将我们从烈火的窑中救出来。就算他不救我们，我们也决不侍奉其他的神，不敬拜国王所立的
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【农业哲学】Masanobu Fukuoka：日本有机农民

在日本南部四国岛的一座俯瞰松山湾的山上，福冈山（儿子是日本传统的恭敬称呼）自二战结束以来一直种植水稻、冬季谷物和柑橘作物。 The Plowboy Interview 本期采访的是 40 年来一直支持自然耕作方法的福冈政信。 福冈政信留着灰白的胡须，声音柔和，穿着传统的东方工作服，可能看起来不像一个成功的创新农民的恰当原型。乍一看，他的稻田——杂草丛生、三叶草和谷物杂乱无章的丛林——似乎也不可能是日本产量最高的土地之一。但这都是围绕这个人和他的自然耕作方法的悖论的一部分。 在日本南部四国岛的一座俯瞰松山湾的山上，福冈山（儿子是日本传统的恭敬称呼）自二战结束以来一直种植水稻、冬粮和柑橘作物。. . 使用一些人可能认为落后（甚至愚蠢！）的做法。然而，他的土地上的收成始终等于或超过使用劳动密集型、依赖化学的方法的邻居的收成。福冈的耕作制度令人惊叹，不仅因为它的产量，而且因为他已经 30 多年没有耕种了！他也没有在他的土地上使用准备好的肥料——甚至没有堆肥——或者除草他的行，或者淹没他的稻田。 您会看到，通过艰苦的实验，这位日本种植者提出了一种农业
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第一篇　基督的奥秘

读经： 以弗所书三章四至六节：‘你们念了，就能晓得我深知基督的奥秘;这奥秘在以前的世代，没有叫人知道，像如今借着圣灵启示祂的圣使徒和先知一样；这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，借着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。’ 约翰福音十二章三十二节：‘我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。’ 路加福音十二章五十至五十二节：‘我有当受的浸；还没有成就，我是何等的迫切呢！你们以为我来，是叫地上太平么？我告诉你们，不是，乃是叫人分争；从今以后，一家五个人将要分争，三个人和两个人相争，两个人和三个人相争。’ 历世历代所隐藏的奥秘 以弗所三章四至六节告诉我们，保罗深知基督的奥秘；这奥秘在从前的世代一直是隐藏着的，从前的人并不知道神借着保罗所说出来的奥秘是什么。这个奥秘就是外邦人在基督耶稣里得以成为一个新人，就是团体的基督，也就是教会。三章六节是很宝贝的一节圣经，其中所说的‘同为一体，’就是二章十五节的新人；这新人是与旧人相对的。世上的人有很多，而旧人只是一个；基督徒也有很多，而新人也只是一个，就是教会。 一个新人 我们要明白何为新
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