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29 雅各起行，到了东方人之地， 2 看田间有一口井，有三群羊卧在井旁；因为人饮羊群都是用那井里的水。井口上的石头是大的。 3 常有羊群在那里聚集，牧人把石头转离井口饮羊，随后又把石头放在井口的原处。 4 雅各对牧人说：弟兄们，你们是那里来的？ 他们说：我们是哈兰来的。 5 他问他们说：拿鹤的孙子拉班，你们认识么？ 他说：我们认识。 6 雅各说：他平安么？他们说：平安。看哪，他女儿拉结领着羊来了。 7 雅各说：日头还高，不是羊群聚集的时候，你们不如饮羊，再去放一放。 8 他们说：我们没能，必等羊群聚齐，人把石头转离井口才可以喝羊。 9 雅各正和他们说话的时候，拉结领着他父亲的羊来了，因为那一些羊是他牧放的。 10 雅各看见母舅拉班的女儿拉结和母舅拉班的羊群，就上前把石头转离井口，他饮母舅拉班的羊群。 11 雅各与拉结亲嘴，就放声而哭。 12 雅各告诉拉结，自己是他父亲的外甥，是利百加的儿子，拉结就跑去告诉他父亲。 13 拉班听见外甥雅各的信息，就跑去迎接，抱着他，与他亲嘴，领他到自己的家。雅各将一切的情由告诉拉班。 14 拉班对他说：你实在是我的骨肉。雅各就和他同住了一个月。 15 拉班对雅各说：你虽然是我的骨肉（原文作弟兄），岂能白白地服事我？请告诉我，你甚么为工价？ 16 拉班有两个女儿，大的名字叫利亚，小的名字叫拉结。 17 利亚的眼眸没有神气，拉结却生得美貌俊秀。 18 雅各爱拉结，就说：我愿为你小女儿拉结服事你七年。 19 拉班说：我把给你，胜似给别人，你和我同住罢他！ 20 雅各就为拉结服事了七年；他因深爱拉结，就看这七年同几天。 21 雅各对拉班说：日期已满了，求你把我的老婆子给我，我好与他同房。 22 拉班就摆设筵席，请齐了那个地方的众人。 23日 晚上，拉班将女儿利亚送来给雅各，雅各就与他同房。 24 拉班又将婢女悉帕给女儿利亚作女。 25 到了早晨，雅各一看是利亚，就对拉班说：你向我做的是甚甚么事呢？我服事你，不是为拉结么？你为甚甚么欺哄我呢？ 26 拉班说：大女儿还没有给人，先把小女儿给人，在我们这边没有这个规矩。 27 你为这一个满了七日，我就把那一个也给你，你再为他服事我七年。 28 雅各就如此行。 满了利亚的七日，拉班便将女儿拉结给雅各为妻。 29 拉班又将婢女破解拉给女儿拉结作使女。 30 雅各也与拉结同房，并且且爱拉结胜似爱利亚，于又是服事了拉班七年。 31 耶和华见利亚失宠（原文作被恨；下同），就使他生育，拉结却不生育。 32 利亚怀孕生子，就给他起名叫流便（就是有儿子的意思），因而说：耶和华看见我的苦情，如今我的丈夫必爱我。 33 他又怀孕生子，就说：耶和华因为听见我失宠，所以又赐予我这个儿子，于是给他起名叫西缅（就是听见的意思） ) 。 34 他又怀怀孕生子，起名叫利未（就是联合的意思），说：我给丈夫生了三个儿子，他必和我联合。 35 他又怀怀孕生子，说：这回我要赞美耶和华，因此给他起名叫犹大（就是赞美的意思）。这才停了生育。 30 拉结见自己不给雅各生子，就嫉妒他姊姊，对雅各说：你给我孩子，不然我就死了。 2 雅各向拉结生气，说：叫你不生育的是神，我岂能代替他作主呢？ 3 拉结说：有我的使女辟拉在这里，你可以与他同房，使他生子在我膝下，我便因他也得孩子（原文作被建立）。 4 拉结就把他的使女解救拉给丈夫为妾；雅各便与他同房， 5 排除拉就怀孕，给雅各生了一个儿子。 6 拉结说：神伸了我的冤，也听了我的声音，赐予我一个儿子，因此给他起名但（就是伸冤的意思）。 7 拉结的使女破解拉又怀孕，给雅各生了第2个儿子。 8 拉结说：我和我的姊妹大相争，并且得胜，于是给他起名叫拿弗他利（就是相争的意思）。 9 利亚见自己停了生育，就把使女悉帕给雅各为妾。 10 利亚的使女悉帕给雅各生了一个儿子。 11 利亚说：万幸！于是给他起名叫迦得（就是万幸的意思）。 12 利亚的使女悉帕又给雅各生了第2个儿子。 13 利亚说：我有福阿，众女子都要称我有福的，于是给他起名叫亚设（就为有福的意思）。 14 割麦子的时候，流便往田里去，寻见风茄，拿来送给他妈妈亲利亚。 拉对结利亚说：请把你你儿子的风茄给我一些。 15 利亚说：你夺了我的丈夫还算小事么？你又要夺我儿子的风茄么？拉结说：为你儿子的风茄，今夜他可以与你同寝。 16 到了晚上，雅各从田里回来，利亚出来迎接他，说：你要和我同寝，因我实在用我儿子的风茄把你雇下了。一夜，雅各就与他同寝。 17 神应允了利亚，他就怀了孕，给雅各生了第五个儿子。 18 利亚说：神给了我价值，因为我把使女给了我丈夫，于是给他起名叫以萨迦（就是价值的意思）。 19 利亚又怀孕，给雅各生了第六个儿子。 20 利亚说：神赐予我厚赏；我丈夫必与我同住，因我给了他生了六个儿子，于是给他起名西布伦（就是同住的意思）。 21 后又生了一个女儿，给他起名叫底拿。 22 神顾念拉结，应允了他，使他能生育。 23 拉结怀孕生子，说：神除去了我的耻辱， 24 就给他起名叫约瑟（就是增添的意思），意思说：愿耶和华再增添我一个儿子。 25 拉结生约瑟之后，雅各对拉班说：请打发我走，叫我回我本乡本土去。 26 请你把我服事你所得的妻子和儿女给我，让我走；我怎样服事你，你都知道。 27 拉班对他说：我若在你眼前蒙恩，请你仍与我同住，因为我已算定，耶和华赐福与我是为你的缘故； 28 又说：请你定你的工价，我就给你。 29 雅各对他说：我怎样服事你，你的牲畜在我手里怎样，是你知道的。 30 我未来之先，你所有的很少，现今却发大众多，耶和华随我的脚步赐福与你。 如今，我甚么时候才为自己兴家立业呢？ 31 拉班说：我当给你甚么呢？ 雅各说：甚么你也不一定给我，只有一件事情，你若应承，我便仍旧牧放你的羊群。 32 今天我要走遍你的羊群，把绵羊中凡有斑的、有斑的，和黑颜色的，并山羊中凡有斑的、有点的，都挑出来；将来这等的就算我的工价了。 33 以后你来查看我的工价，凡在我手里的山羊不是有点有斑的，绵羊不是黑色的，那就算是我偷的；这样便可以证明出来我的公义来了。 34 拉班说：好阿！我情愿照着你的话行。 35 日，拉班把有纹的、有斑的公山羊，有点的、有斑的、有杂白纹的母山羊，并并黑色的绵羊，都挑出来，交在他身上儿子们的手下， 36 又使自己和雅各相离三天的路程。雅各就牧养拉班其余的羊。 37 雅各拿杨树、杏树、枫树的嫩枝，将皮剥成白纹，使枝子露出白色的来， 38 将剥了皮的枝子，对着羊群，插在饮羊的水沟里和水槽里，羊来喝的时候，牝牡/pìnmǔ/配合。 39 羊对着枝子配合，就生下有纹的、有点的、有斑的来。 40 雅各把羊羔分出来，使拉班的羊与这有纹和黑色的羊相对，把自己的羊另外放一处，不叫他和拉班的羊混杂。 41 到羊群肥壮配合的时候，雅各就把枝子插在水沟里，使羊对着枝子配合。 42 只是到羊瘦弱配合的时候候就不插枝子。这样，瘦弱的就归拉班，肥壮的就归雅各。 43 于是雅各极其发大，得了许多的羊群、仆婢、骆驼，和驴。 雅歌（亡命天涯，寄人篱下，默默无声，骗父亲，被岳父骗 ）很少说话。仇敌借着家务事引来纷争。 安静，忍耐，等侯，从网罗里逃出来。。不要多说话，默默无声， 心中有大志（耶和华与我们同在），为国度而战的心胸。 亲情的网罗，忍耐等候，多说了就不对。 仇敌就是自己家里人。孤独的环境中，不说话，只做事。 以上帝为中心的叫信仰。 以个人（自我）为中心的叫宗教。 生养众多，是上帝的事儿。上帝在主导这一切。 成为祝福的管道。上帝是先祝福你，然后使用你。 明确，我是否是上帝拣选的人？当明白这些 ... 知道我是谁，自信，霸气，初心。当仇敌群而攻之的时候，安静等侯。灵巧而不狡猾。 大使命：回家，回到本族。 发了财也别忘了使命。 生养众多，遍满全地。 管理和冶理 全地。 如何与神同在？做神喜悦的事。行在神的计划中。 去宣教，完成使命。 有事情不要得瑟，多言多语，容易生事。被仇敌利用，破坏。

+ 查验的祷告是一个属灵操练，透过对这一天的回顾，让自己回归到日常生活中的神圣。在大约15至20分钟里，这个祷告提示我们记念神的同在、表达感恩、回顾这一天并对未来的一天做好准备。通过影音形式和使用从我们同工生命里捕捉到的默观意象，我们提供这个指南来表明祷告的应用可以如何成为有机且可获得的。对那些想要在一天结束时关掉荧幕来操练查验祷告的人，我们提供一份完整的语音版本。以下是一份文字版本带领读者进行这个祷告。 注释：所有的影音片段都是富勒工作坊在南加州录制的原创。影音、语音及文字版本都将以英文、西班牙文、韩文、和中文发行。我们采用以下的文字和经文作为查验祷告的配套，呈现给您作为您自己的灵修操练。我们鼓励您跟着以上的视频、语音、或使用文字版本作为个人的指南。 第一步：求神赐亮光 停下来、深呼吸、察觉你在神的同在里。神从一天的开始就在每一个细节中与你同在。当你预备好要回顾这一天，邀请圣灵光照，擦亮你的心眼，好叫你可以看见神要你看见的。 藉着诗篇139篇第7、8两节：我往哪里去躲避你的灵？我往哪里逃、躲避你的面？我若升到天上，你在那里；我若在阴间下榻，你也在那里。 第二步：感恩 你每一天里的每一刻都是神的礼物。为所有的礼物感恩，包括最微小的事：一片蓝天，耳机传来的音乐，一个陌生人的微笑。让感激带领你进入你生命的丰盛。诗篇第9篇开头的两节：我要一心称谢耶和华；我要传扬你一切奇妙的作为。我要因你欢喜快乐；至高者啊，我要歌颂你的名！ 第三步：回顾这一天 回想你这一天：你和谁在一起，你到了哪些地方，你做了哪些事，不论他们如何稀疏平常。回想你看到的、听到的、闻到的、谈话、念头、和你经历的感受。哪些让你兴奋？哪些让你气馁？把你的注意力放在这些时刻，并交给神。诗篇139篇第1至3节说：耶和华啊，你已经鉴察我，认识我。我坐下，我起来，你都晓得；你从远处知道我的意念。我行路，我躺卧，你都细察；你也深知我一切所行的。 第四步：面对你的缺失 当你回顾这一天，诚实地回想那些你觉得与神脱节的时刻：你所说的话、没抓住的机会、你但愿你做了不一样的举动。有什么你需要饶恕的？你须要和什么人和好的？检视你的缺失，并让神来修复他们。诗篇51篇10至12节：神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。不要丢弃我，使我离开你的面；不要从我收回你的圣灵。求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我。 第五步：展望未来的一天 在结束这一天时，展望明天。你期待什么，顾虑什么？求神帮助你在未来：开你的眼、耳、心来看见神正在哪里动工。请记住，神明天也必临在所有大大小小的事情里，朝着你生命的丰盛引导你。在结束查验的祷告时，请记住诗篇121篇第1，2，和第8节的应许：我要向山举目；我的帮助从何而来？我的帮助从造天地的耶和华而来。你出你入，耶和华要保护你，从今时直到永远。 参与人员名单： 导演：LAURALEE FARRER 高级制片人：TAMARA JOHNSTON 撰稿人：BECKY STILL 和 MICHAEL WRIGHT 监制人：RON ALLCHIN 项目主管：KATHRYN SANGSLAND 摄影导演：NATE HARRISON 摄影与音效：ZACH HAMMILL 录音师：REID BODE 编辑指导：PATRICK O’NEIL DUFF 编辑与着色：LINDSEY SHEETS 音乐作家：LAUREN MEARES 和 AARON DORSEY 录像师：MITCH EBBOTT 录像及混音师：RAN JACKSON 歌手：LAUREN MEARES, DANA VANVALIN, SEPTEMBER PENN, JULIE TAI, RENE VELARDE 原声吉他：AARON DORSEY 钢琴、克林巴琴、手风琴：LAUREN MEARES 中文配音：PETER LIM 韩语配音：EUN AH CHO “西班牙语配音：INES VELÁSQUEZ-MCBRYDE 英文配音：KIA HAMMILL 主演： “求神赐亮光”：Dana 和Eric VanValin 及”女婴“ “感恩”：Elijah Davidson “回顾这一天”：一些富勒职员, Randa Hinton “面对你的缺失”：Lauren and Matthew Meares, Ran Jackson, Ricky and April Jackson, Amanda Lindsey “展望未来的一天”：Lindsey and Michael Wright 版权：2019富勒工作坊。在加州帕萨迪纳富勒神学院校园附近录制。 https://fullerstudio.fuller.edu/查验的祷告/

27 以撒年老，眼睛昏花，不能看见，就叫了他大儿子以扫来，说：“我儿！”以扫说：“我在这里。” 2 他说：“我如今老了，不知道哪一天死。 3 现在拿你的器械，就是箭囊和弓，往田野去为我打猎， 4 照我所爱的做成美味，拿来给我吃，使我在未死之先给你祝福。” 5 以撒对他儿子以扫说话，利百加也听见了。以扫往田野去打猎，要得野味带来。 6 利百加就对她儿子雅各说：“我听见你父亲对你哥哥以扫说： 7 ‘你去把野兽带来，做成美味给我吃，我好在未死之先，在耶和华面前给你祝福。’ 8 现在，我儿，你要照着我所吩咐你的，听从我的话。 9 你到羊群里去，给我拿两只肥山羊羔来，我便照你父亲所爱的给他做成美味。 10 你拿到你父亲那里给他吃，使他在未死之先给你祝福。” 11 雅各对他母亲利百加说：“我哥哥以扫浑身是有毛的，我身上是光滑的。 12 倘若我父亲摸着我，必以我为欺哄人的，我就招咒诅，不得祝福。” 13 他母亲对他说：“我儿，你招的咒诅归到我身上，你只管听我的话，去把羊羔给我拿来。” 14 他便去拿来交给他母亲，他母亲就照他父亲所爱的做成美味。 15 利百加又把家里所存大儿子以扫上好的衣服给她小儿子雅各穿上， 16 又用山羊羔皮包在雅各的手上和颈项的光滑处， 17 就把所做的美味和饼交在他儿子雅各的手里。 雅各欺父 18 雅各到他父亲那里说：“我父亲！”他说：“我在这里，我儿，你是谁？” 19 雅各对他父亲说：“我是你的长子以扫。我已照你所吩咐我的行了。请起来坐着，吃我的野味，好给我祝福。” 20 以撒对他儿子说：“我儿，你如何找得这么快呢？”他说：“因为耶和华你的神使我遇见好机会得着的。” 21 以撒对雅各说：“我儿，你近前来，我摸摸你，知道你真是我的儿子以扫不是。” 22 雅各就挨近他父亲以撒，以撒摸着他，说：“声音是雅各的声音，手却是以扫的手。” 23 以撒就辨不出他来，因为他手上有毛，像他哥哥以扫的手一样，就给他祝福。 24 又说：“你真是我儿子以扫吗？”他说：“我是。” 25 以撒说：“你递给我，我好吃我儿子的野味，给你祝福。”雅各就递给他，他便吃了，又拿酒给他，他也喝了。 26 他父亲以撒对他说：“我儿，你上前来与我亲嘴。” 27 他就上前与父亲亲嘴，他父亲一闻他衣服上的香气，就给他祝福，说：“我儿的香气如同耶和华赐福之田地的香气一样。 28 愿神赐你天上的甘露、地上的肥土，并许多五谷、新酒。 29 愿多民侍奉你，多国跪拜你；愿你做你弟兄的主，你母亲的儿子向你跪拜。凡咒诅你的，愿他受咒诅；为你祝福的，愿他蒙福。” 以扫痛哭求父祝福 30 以撒为雅各祝福已毕，雅各从他父亲那里才出来，他哥哥以扫正打猎回来， 31 也做了美味，拿来给他父亲，说：“请父亲起来，吃你儿子的野味，好给我祝福。” 32 他父亲以撒对他说：“你是谁？”他说：“我是你的长子以扫。” 33 以撒就大大地战兢，说：“你未来之先，是谁得了野味拿来给我呢？我已经吃了，为他祝福，他将来也必蒙福。” 34 以扫听了他父亲的话，就放声痛哭，说：“我父啊，求你也为我祝福！” 35 以撒说：“你兄弟已经用诡计来将你的福分夺去了。” 36 以扫说：“他名雅各，岂不是正对吗？因为他欺骗了我两次。他从前夺了我长子的名分，你看，他现在又夺了我的福分。”以扫又说：“你没有留下为我可祝的福吗？” 37 以撒回答以扫说：“我已立他为你的主，使他的弟兄都给他做仆人，并赐他五谷、新酒可以养生。我儿，现在我还能为你做什么呢？” 38 以扫对他父亲说：“父啊，你只有一样可祝的福吗？我父啊，求你也为我祝福！”以扫就放声而哭。 39 他父亲以撒说：“地上的肥土必为你所住，天上的甘露必为你所得。 40 你必倚靠刀剑度日，又必侍奉你的兄弟。到你强盛的时候，必从你颈项上挣开他的轭。” 以扫怨恨雅各欲杀之 41 以扫因他父亲给雅各祝的福，就怨恨雅各，心里说：“为我父亲居丧的日子近了，到那时候，我要杀我的兄弟雅各。” 42 有人把利百加大儿子以扫的话告诉利百加，她就打发人去，叫了她小儿子雅各来，对他说：“你哥哥以扫想要杀你，报仇雪恨。 43 现在，我儿，你要听我的话，起来逃往哈兰我哥哥拉班那里去， 44 同他住些日子，直等你哥哥的怒气消了。 45 你哥哥向你消了怒气，忘了你向他所做的事，我便打发人去把你从那里带回来。为什么一日丧你们二人呢？” 46 利百加对以撒说：“我因这赫人的女子连性命都厌烦了。倘若雅各也娶赫人的女子为妻像这些一样，我活着还有什么益处呢？” 以撒遣雅各娶妻于舅家 28 以撒叫了雅各来，给他祝福，并嘱咐他说：“你不要娶迦南的女子为妻。 2 你起身往巴旦亚兰去，到你外祖彼土利家里，在你母舅拉班的女儿中娶一女为妻。 3 愿全能的神赐福给你，使你生养众多，成为多族， 4 将应许亚伯拉罕的福赐给你和你的后裔，使你承受你所寄居的地为业，就是神赐给亚伯拉罕的地。” 5 以撒打发雅各走了，他就往巴旦亚兰去，到亚兰人彼土利的儿子拉班那里，拉班是雅各、以扫的母舅。 6 以扫见以撒已经给雅各祝福，而且打发他往巴旦亚兰去，在那里娶妻，并见祝福的时候嘱咐他说不要娶迦南的女子为妻， 7 又见雅各听从父母的话往巴旦亚兰去了， 8 以扫就晓得他父亲以撒看不中迦南的女子， 9 便往以实玛利那里去，在他二妻之外又娶了玛哈拉为妻。她是亚伯拉罕儿子以实玛利的女儿，尼拜约的妹子。 雅各梦中得指示 10 雅各出了别是巴，向哈兰走去。 11 到了一个地方，因为太阳落了，就在那里住宿，便拾起那地方的一块石头枕在头下，在那里躺卧睡了。 12 梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有神的使者在梯子上上去下来。 13 耶和华站在梯子以上[a]，说：“我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神，我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。 14 你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展。地上万族必因你和你的后裔得福。 15 我也与你同在，你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。” 16 雅各睡醒了，说：“耶和华真在这里，我竟不知道！” 17 就惧怕，说：“这地方何等可畏！这不是别的，乃是神的殿，也是天的门。” 雅各许愿 18 雅各清早起来，把所枕的石头立做柱子，浇油在上面。 19 他就给那地方起名叫伯特利[b]，但那地方起先名叫路斯。 20 雅各许愿说：“神若与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃、衣服穿， 21 使我平平安安地回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的神， 22 我所立为柱子的石头也必做神的殿。凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。” Footnotes 创世记 28:13 或作：站在他旁边。 创世记 28:19 就是“神殿”的意思。 雅歌：生养众多 撒旦 说慌 体贴人的意思，就是被撒旦利用。 要么属上帝，要么属撒旦。 以撒：喜欢以扫的野味，体贴（吃的食物）个人的意思，不体贴神的意思。撒旦可能借着吃喝攻击 香气：灵里的气息。当人辨别不出来的时候～ 另一种辨别。 我们是主人，所需的上帝会给的，这个需要操练。 如果你里边有上帝的国，就不要害怕。 雅歌 离家出走，流亡。被追杀，借着不同的环境离家。 当上帝向雅歌显现时，说明上帝没有生气。 亚伯拉罕： 胆小 以撒和利百加 ： 骗 雅歌 ：依靠自的小聪明 上帝有自己的计划，行在神的计划中就行了。 被动宣教 、国内逼迫离开中国 、国外土耳其没有身份的磨炼，（提高一个高度看世界，打开胸怀，被骗，）、新的环境重塑、

索马利亚(Sumerian) ：苏美尔 Sumer 苏美尔为目前发现于美索不达米亚文明中最早的文明体系，同时也是全世界最早产生的文明之一。

赫人 是土耳其人吗？ 早在创世纪，就已经出现赫人的名称（创廿三3）以后的许多经卷，赫人的名称共出现四十七次之多，可见他们一定是个重要的民族。 “赫”不是一个地方名，它其实是一个帝国的名字。早在主前两千年以前，就出现在美索不达米亚(Mesopotamia)。最强盛的时期是公元前1600 - 1200年，他们打倒了古巴比伦帝国，势力扩展至叙利亚和巴勒斯坦。他们建都在Hattusa，就是现在土耳其的Boghazkoy。侵占了巴比伦后，他们却采纳了巴比伦的文化、法律、宗教和习俗，所以索马利亚(Sumerian)的文化能够继续传开。很可能是赫人开始懂得冶铁的技术，用铁制造兵器。他们在战场上非常勇猛，但他们也精于经商，通过这个渠道，他们将文化、法律、思想带到其他地方，如迦南地。当以色列民进入迦南地时，迦南地的居民或多或少，都受到赫人文化的影响。亚述帝国在公元前1300年逐渐兴起后，赫人的势力就开始衰退，但他们的一些城市仍然繁荣昌盛，直到公元前717年被亚述消灭，赫人才从历史上销声匿迹。 波阿兹卡雷 Boghazkoy https://zh.wikipedia.org/zh-cn/波阿兹卡雷

亚伯拉罕继娶基土拉 25 亚伯拉罕又娶了一妻，名叫基土拉。 2 基土拉给他生了心兰、约珊、米但、米甸、伊施巴和书亚。 3 约珊生了示巴和底但，底但的子孙是亚书利族、利都是族和利乌米族。 4 米甸的儿子是以法、以弗、哈诺、亚比大和以勒大。这都是基土拉的子孙。 5 亚伯拉罕将一切所有的都给了以撒。 6 亚伯拉罕把财物分给他庶出的众子，趁着自己还在世的时候，打发他们离开他的儿子以撒往东方去。 亚伯拉罕寿终 7 亚伯拉罕一生的年日是一百七十五岁。 8 亚伯拉罕寿高年迈，气绝而死，归到他列祖[a]那里。 9 他两个儿子以撒、以实玛利把他埋葬在麦比拉洞里。这洞在幔利前，赫人琐辖的儿子以弗仑的田中， 10 就是亚伯拉罕向赫人买的那块田。亚伯拉罕和他妻子撒拉都葬在那里。 11 亚伯拉罕死了以后，神赐福给他的儿子以撒。以撒靠近庇耳拉海莱居住。 以实玛利之后裔 12 撒拉的使女埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子是以实玛利。 13 以实玛利儿子们的名字，按着他们的家谱记在下面。以实玛利的长子是尼拜约，又有基达、亚德别、米比衫、 14 米施玛、度玛、玛撒、 15 哈大、提玛、伊突、拿非施、基底玛。 16 这是以实玛利众子的名字，照着他们的村庄、营寨，做了十二族的族长。 17 以实玛利享寿一百三十七岁，气绝而死，归到他列祖[b]那里。 18 他子孙的住处在他众弟兄东边，从哈腓拉直到埃及前的书珥，正在亚述的道上。 以扫雅各生 19 亚伯拉罕的儿子以撒的后代记在下面。亚伯拉罕生以撒。 20 以撒娶利百加为妻的时候正四十岁，利百加是巴旦亚兰地的亚兰人彼土利的女儿，是亚兰人拉班的妹子。 21 以撒因他妻子不生育，就为她祈求耶和华。耶和华应允他的祈求，他的妻子利百加就怀了孕。 22 孩子们在她腹中彼此相争，她就说：“若是这样，我为什么活着呢[c]？”她就去求问耶和华。 23 耶和华对她说：“两国在你腹内，两族要从你身上出来，这族必强于那族，将来大的要服侍小的。” 24 生产的日子到了，腹中果然是双子。 25 先产的身体发红，浑身有毛，如同皮衣，他们就给他起名叫以扫[d]。 26 随后又生了以扫的兄弟，手抓住以扫的脚跟，因此给他起名叫雅各[e]。利百加生下两个儿子的时候，以撒年正六十岁。 以扫卖长子之分 27 两个孩子渐渐长大，以扫善于打猎，常在田野，雅各为人安静，常住在帐篷里。 28 以撒爱以扫，因为常吃他的野味，利百加却爱雅各。 29 有一天，雅各熬汤，以扫从田野回来累昏了。 30 以扫对雅各说：“我累昏了，求你把这红汤给我喝。”因此以扫又叫以东[f]。 31 雅各说：“你今日把长子的名分卖给我吧。” 32 以扫说：“我将要死，这长子的名分于我有什么益处呢？” 33 雅各说：“你今日对我起誓吧。”以扫就对他起了誓，把长子的名分卖给雅各。 34 于是雅各将饼和红豆汤给了以扫，以扫吃了喝了，便起来走了。这就是以扫轻看了他长子的名分。 以撒居基拉耳 26 在亚伯拉罕的日子那地有一次饥荒，这时又有饥荒，以撒就往基拉耳去，到非利士人的王亚比米勒那里。 2 耶和华向以撒显现，说：“你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。 3 你寄居在这地，我必与你同在，赐福给你，因为我要将这些地都赐给你和你的后裔，我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。 4 我要加增你的后裔，像天上的星那样多，又要将这些地都赐给你的后裔，并且地上万国必因你的后裔得福。 5 都因亚伯拉罕听从我的话，遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度。” 受亚比米勒之责 6 以撒就住在基拉耳。 7 那地方的人问到他的妻子，他便说：“那是我的妹子。”原来他怕说“是我的妻子”。他心里想：“恐怕这地方的人为利百加的缘故杀我，因为她容貌俊美。” 8 他在那里住了许久。有一天，非利士人的王亚比米勒从窗户里往外观看，见以撒和他的妻子利百加戏玩。 9 亚比米勒召了以撒来，对他说：“她实在是你的妻子，你怎么说她是你的妹子？”以撒说：“我心里想，恐怕我因她而死。” 10 亚比米勒说：“你向我们做的是什么事呢？民中险些有人和你的妻同寝，把我们陷在罪里！” 11 于是亚比米勒晓谕众民说：“凡沾着这个人，或是他妻子的，定要把他治死。” 12 以撒在那地耕种，那一年有百倍的收成。耶和华赐福给他， 13 他就昌大，日增月盛，成了大富户。 14 他有羊群、牛群，又有许多仆人，非利士人就嫉妒他。 15 当他父亲亚伯拉罕在世的日子他父亲的仆人所挖的井，非利士人全都塞住，填满了土。 16 亚比米勒对以撒说：“你离开我们去吧，因为你比我们强盛得多。” 17 以撒就离开那里，在基拉耳谷支搭帐篷，住在那里。 18 当他父亲亚伯拉罕在世之日所挖的水井，因非利士人在亚伯拉罕死后塞住了，以撒就重新挖出来，仍照他父亲所叫的叫那些井的名字。 19 以撒的仆人在谷中挖井，便得了一口活水井。 20 基拉耳的牧人与以撒的牧人争竞，说：“这水是我们的。”以撒就给那井起名叫埃色[g]，因为他们和他相争。 21 以撒的仆人又挖了一口井，他们又为这井争竞，因此以撒给这井起名叫西提拿[h]。 22 以撒离开那里，又挖了一口井，他们不为这井争竞了，他就给那井起名叫利河伯[i]。他说：“耶和华现在给我们宽阔之地，我们必在这地昌盛。” 23 以撒从那里上别是巴去。 24 当夜耶和华向他显现，说：“我是你父亲亚伯拉罕的神，不要惧怕，因为我与你同在，要赐福给你，并要为我仆人亚伯拉罕的缘故，使你的后裔繁多。” 25 以撒就在那里筑了一座坛，求告耶和华的名，并且支搭帐篷。他的仆人便在那里挖了一口井。 以撒与亚比米勒结盟 26 亚比米勒同他的朋友亚户撒和他的军长非各，从基拉耳来见以撒。 27 以撒对他们说：“你们既然恨我，打发我走了，为什么到我这里来呢？” 28 他们说：“我们明明地看见耶和华与你同在，便说，不如我们两下彼此起誓，彼此立约， 29 使你不害我们，正如我们未曾害你，一味地厚待你，并且打发你平平安安地走。你是蒙耶和华赐福的了。” 30 以撒就为他们设摆筵席，他们便吃了喝了。 31 他们清早起来彼此起誓。以撒打发他们走，他们就平平安安地离开他走了。 32 那一天，以撒的仆人来，将挖井的事告诉他，说：“我们得了水了。” 33 他就给那井起名叫示巴。因此那城叫做别是巴，直到今日。 以扫娶二妻 34 以扫四十岁的时候，娶了赫人比利的女儿犹滴与赫人以伦的女儿巴实抹为妻。 35 她们常使以撒和利百加心里愁烦。 Footnotes 创世记 25:8 原文作：本民。 创世记 25:17 原文作：本民。 创世记 25:22 或作：我为什么如此呢？ 创世记 25:25 “以扫”就是“有毛”的意思。 创世记 25:26 “雅各”就是“抓住”的意思。 创世记 25:30 “以东”就是“红”的意思。 创世记 26:20 “埃色”就是“相争”的意思。 创世记 26:21 “西提拿”就是“为敌”的意思。 创世记 26:22 就是“宽阔”的意思。 以撒 以撒靠近庇耳拉海莱居住 想去埃及，神说：不要去（万国得福）！ 被逼回东方，宽阔之地 。 使命： 守住别士巴 应许生，守主产业！ 国度的婚姻，因得着仇敌的门而在。 基督徒有圣灵在我们身上。 要记得撒旦己经被打败！ 赫人 是土耳其人吗？

.video-container { position: relative; width: 100%; padding-bottom: 56.25%; /* 16:9 aspect ratio */ } .video-container iframe { position: absolute; top: 0; left: 0; width: 100%; height: 100%; } 疫苗灾难： 20240115塔克·卡尔森&佛罗里达州卫生局长约瑟夫·拉达普医生：通过mRNA新冠疫苗，外来DNA可进入细胞，并永久改变DNA，永久改变人类！（中英机器字幕） ）

23 撒拉享寿一百二十七岁，这是撒拉一生的岁数。 2 撒拉死在迦南地的基列亚巴，就是希伯仑。亚伯拉罕为她哀恸哭号。 3 后来亚伯拉罕从死人面前起来，对赫人说： 4 “我在你们中间是外人，是寄居的。求你们在这里给我一块地，我好埋葬我的死人，使她不在我眼前。” 5 赫人回答亚伯拉罕说： 6 “我主请听，你在我们中间是一位尊大的王子，只管在我们最好的坟地里埋葬你的死人，我们没有一人不容你在他的坟地里埋葬你的死人。” 7 亚伯拉罕就起来，向那地的赫人下拜， 8 对他们说：“你们若有意叫我埋葬我的死人，使她不在我眼前，就请听我的话，为我求琐辖的儿子以弗仑， 9 把田头上那麦比拉洞给我。他可以按着足价卖给我，做我在你们中间的坟地。” 10 当时以弗仑正坐在赫人中间。于是，赫人以弗仑在城门出入的赫人面前对亚伯拉罕说： 11 “不然，我主请听，我送给你这块田，连田间的洞也送给你。在我同族的人面前都给你，可以埋葬你的死人。” 12 亚伯拉罕就在那地的人民面前下拜， 13 在他们面前对以弗仑说：“你若应允，请听我的话，我要把田价给你，求你收下，我就在那里埋葬我的死人。” 14 以弗仑回答亚伯拉罕说： 15 “我主请听，值四百舍客勒银子的一块田，在你我中间还算什么呢？只管埋葬你的死人吧。” 16 亚伯拉罕听从了以弗仑，照着他在赫人面前所说的话，把买卖通用的银子平了四百舍客勒给以弗仑。 撒拉埋葬 17 于是，麦比拉，幔利前，以弗仑的那块田和其中的洞，并田间四围的树木， 18 都定准归于亚伯拉罕，乃是他在赫人面前并城门出入的人面前买妥的。 19 此后，亚伯拉罕把他妻子撒拉埋葬在迦南地幔利前的麦比拉田间的洞里，幔利就是希伯仑。 20 从此，那块田和田间的洞，就借着赫人定准归于亚伯拉罕做坟地。 亚伯拉罕遣仆为子娶妻 24 亚伯拉罕年纪老迈，向来在一切事上耶和华都赐福给他。 2 亚伯拉罕对管理他全业最老的仆人说：“请你把手放在我大腿底下， 3 我要叫你指着耶和华天地的主起誓：不要为我儿子娶这迦南地中的女子为妻， 4 你要往我本地本族去，为我的儿子以撒娶一个妻子。” 5 仆人对他说：“倘若女子不肯跟我到这地方来，我必须将你的儿子带回你原出之地吗？” 6 亚伯拉罕对他说：“你要谨慎，不要带我的儿子回那里去！ 7 耶和华天上的主曾带领我离开父家和本族的地，对我说话，向我起誓说：‘我要将这地赐给你的后裔。’他必差遣使者在你面前，你就可以从那里为我儿子娶一个妻子。 8 倘若女子不肯跟你来，我使你起的誓就与你无干了，只是不可带我的儿子回那里去。” 9 仆人就把手放在他主人亚伯拉罕的大腿底下，为这事向他起誓。 10 那仆人从他主人的骆驼里取了十匹骆驼，并带些他主人各样的财物，起身往美索不达米亚去，到了拿鹤的城。 11 天将晚，众女子出来打水的时候，他便叫骆驼跪在城外的水井那里。 12 他说：“耶和华我主人亚伯拉罕的神啊，求你施恩给我主人亚伯拉罕，使我今日遇见好机会。 13 我现今站在井旁，城内居民的女子们正出来打水， 14 我向哪一个女子说：‘请你拿下水瓶来，给我水喝’，她若说：‘请喝，我也给你的骆驼喝’，愿那女子就做你所预定给你仆人以撒的妻。这样，我便知道你施恩给我主人了。” 15 话还没有说完，不料，利百加肩头上扛着水瓶出来。利百加是彼土利所生的，彼土利是亚伯拉罕兄弟拿鹤妻子密迦的儿子。 16 那女子容貌极其俊美，还是处女，也未曾有人亲近她。她下到井旁，打满了瓶，又上来。 17 仆人跑上前去迎着她，说：“求你将瓶里的水给我一点喝。” 18 女子说：“我主请喝。”就急忙拿下瓶来，托在手上给他喝。 19 女子给他喝了，就说：“我再为你的骆驼打水，叫骆驼也喝足。” 20 她就急忙把瓶里的水倒在槽里，又跑到井旁打水，就为所有的骆驼打上水来。 21 那人定睛看她，一句话也不说，要晓得耶和华赐他通达的道路没有。 22 骆驼喝足了，那人就拿一个金环，重半舍客勒，两个金镯，重十舍客勒，给了那女子， 23 说：“请告诉我，你是谁的女儿？你父亲家里有我们住宿的地方没有？” 24 女子说：“我是密迦与拿鹤之子彼土利的女儿。” 25 又说：“我们家里足有粮草，也有住宿的地方。” 26 那人就低头向耶和华下拜， 27 说：“耶和华我主人亚伯拉罕的神是应当称颂的！因他不断地以慈爱、诚实待我主人。至于我，耶和华在路上引领我，直走到我主人的兄弟家里。” 拉班迎接仆人 28 女子跑回去，照着这些话告诉她母亲和她家里的人。 29 利百加有一个哥哥，名叫拉班，看见金环，又看见金镯在他妹子的手上，并听见他妹子利百加的话，说“那人对我如此如此说”，拉班就跑出来往井旁去。到那人跟前，见他仍站在骆驼旁边的井旁那里， 31 便对他说：“你这蒙耶和华赐福的，请进来，为什么站在外边？我已经收拾了房屋，也为骆驼预备了地方。” 仆人述说来意 32 那人就进了拉班的家。拉班卸了骆驼，用草料喂上，拿水给那人和跟随的人洗脚， 33 把饭摆在他面前，叫他吃。他却说：“我不吃，等我说明白我的事情再吃。”拉班说：“请说。” 34 他说：“我是亚伯拉罕的仆人。 35 耶和华大大地赐福给我主人，使他昌大，又赐给他羊群、牛群、金银、仆婢、骆驼和驴。 36 我主人的妻子撒拉年老的时候给我主人生了一个儿子，我主人也将一切所有的都给了这个儿子。 37 我主人叫我起誓说：‘你不要为我儿子娶迦南地的女子为妻。 38 你要往我父家、我本族那里去，为我的儿子娶一个妻子。’ 39 我对我主人说：‘恐怕女子不肯跟我来。’ 40 他就说：‘我所侍奉的耶和华必要差遣他的使者与你同去，叫你的道路通达，你就得以在我父家、我本族那里，给我的儿子娶一个妻子。 41 只要你到了我本族那里，我使你起的誓就与你无干。他们若不把女子交给你，我使你起的誓也与你无干。’ 42 我今日到了井旁，便说：‘耶和华我主人亚伯拉罕的神啊，愿你叫我所行的道路通达。 43 我如今站在井旁，对哪一个出来打水的女子说：“请你把你瓶里的水给我一点喝”， 44 她若说：“你只管喝，我也为你的骆驼打水”，愿那女子就做耶和华给我主人儿子所预定的妻。’ 45 我心里的话还没有说完，利百加就出来，肩头上扛着水瓶，下到井旁打水。我便对她说：‘请你给我水喝。’ 46 她就急忙从肩头上拿下瓶来，说：‘请喝，我也给你的骆驼喝。’我便喝了，她又给我的骆驼喝了。 47 我问她说：‘你是谁的女儿？’她说：‘我是密迦与拿鹤之子彼土利的女儿。’我就把环子戴在她鼻子上，把镯子戴在她两手上。 48 随后我低头向耶和华下拜，称颂耶和华我主人亚伯拉罕的神，因为他引导我走合适的道路，使我得着我主人兄弟的孙女，给我主人的儿子为妻。 49 现在你们若愿以慈爱、诚实待我主人，就告诉我，若不然，也告诉我，使我可以或向左或向右。” 拉班彼土利允诺 50 拉班和彼土利回答说：“这事乃出于耶和华，我们不能向你说好说歹。 51 看哪，利百加在你面前，可以将她带去，照着耶和华所说的，给你主人的儿子为妻。” 52 亚伯拉罕的仆人听见他们这话，就向耶和华俯伏在地。 53 当下仆人拿出金器、银器和衣服送给利百加，又将宝物送给她哥哥和她母亲。 54 仆人和跟从他的人吃了喝了，住了一夜。早晨起来，仆人就说：“请打发我回我主人那里去吧。” 55 利百加的哥哥和她母亲说：“让女子同我们再住几天，至少十天，然后她可以去。” 56 仆人说：“耶和华既赐给我通达的道路，你们不要耽误我，请打发我走，回我主人那里去吧。” 57 他们说：“我们把女子叫来问问她。” 58 就叫了利百加来，问她说：“你和这人同去吗？”利百加说：“我去。” 59 于是他们打发妹子利百加和她的乳母，同亚伯拉罕的仆人，并跟从仆人的，都走了。 60 他们就给利百加祝福说：“我们的妹子啊，愿你做千万人的母！愿你的后裔得着仇敌的城门！” 以撒娶利百加为妻 61 利百加和她的使女们起来，骑上骆驼，跟着那仆人，仆人就带着利百加走了。 62 那时，以撒住在南地，刚从庇耳拉海莱回来。 63 天将晚，以撒出来在田间默想，举目一看，见来了些骆驼。 64 利百加举目看见以撒，就急忙下了骆驼， 65 问那仆人说：“这田间走来迎接我们的是谁？”仆人说：“是我的主人。”利百加就拿帕子蒙上脸。 66 仆人就将所办的一切事都告诉以撒。 67 以撒便领利百加进了他母亲撒拉的帐篷，娶了她为妻，并且爱她。以撒自从他母亲不在了，这才得了安慰。 买地：国度的土地 娶妻：国度的婚姻 婚姻是神圣的婚姻，后代是继承国度的后代。为国度而结婚。国度的心胸。生孩子为生“王”。管理地球，打败仇敌。 找儿媳妇标准：得着仇敌的城门。 处处祷告求问神

21 耶耶稣和门徒将近耶路撒冷，到了伯法其，在榄山那里。 2 耶模式就打发两个门徒，对他们说：你们往对面村子里去，必看见一匹驴拴在那里，在一处还有驴驹同；你们解开，牵到我这里来。 3 若有人对你们说甚甚么，你们就说：主要要用他。那人必立时让你们牵来。 4 这件事成就是应验先知的话，说： 5 要对锡安的居民（原文是女子）说：看哪，你的王来到你这里，是温柔的，又骑着驴，就是骑着驴驹子。 6 门徒就照耶斯所吩咐的去行， 7 牵了驴和驴驹来了，把自己的衣服搭在上面，耶这个就骑上。 8 多人多半把衣服铺在路上；还有人砍下树枝来铺在路上。 9 前行后随的众人喊着说：和散那（原有求救的奉意思，在此是称颂的话）归于大卫的子孙！ 主名来的应是称颂时高高在上和散那！ 10 耶这个既进了耶路撒冷，合城都惊动了，说：这是谁？ 11 众人说：这是加利利拿撒勒的先知耶如此。 12 耶模式进了神殿，赶出殿里一切作买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子，和卖鸽子之人的凳子； 13 对他们说：经上记着说：我的殿必称为祈祷告的殿，你们倒使他成为贼窝了。 14 在殿里有傻子、搞笑子到了耶这个道理跟以前一样，他就治好了他俩。。 15 祭司长和文士看见耶法所行的奇事，又见小孩子在殿里喊着说：和散那归于大卫的子孙！就甚恼怒， 16 对他说：这些人这么说的，你听见了么？耶好像说：是的。经上说你从婴孩和吃奶的口中完整地讲完了赞美的话，你们没有念过么？ 17 于是离开他们，出城到伯大尼去，在那里住宿。 18 早晨回城的时候，他饿了， 19 看路旁有一棵无花果树，就走到跟前，在树上找不着甚么，不过有叶子，就对树说：从今以后，你永不结果子那无花果树就立刻枯干了。 20 门徒看见了，便希奇枯说：无花果树怎么立刻干了呢？ 21 耶道理回答说：我实实在在告告你们，你们若有信心，不疑惑，不但能行无花果树上所行的事，就对这个座山说：你挪用开这地，投在海里！也必成就。 22 你们祷告，无论求甚么，只要信，就必得着。 23 耶学进了殿，正教训人的时候，祭司长和民间的长老来问他说：你打仗着甚甚么权柄做这事？ 给你这个权柄的是谁呢？ ？ 24 耶诀回答说：我也要问你们一句句话，你们若告告我，我就告告你们我仗着甚么有权柄做这事。 25 约翰的洗礼是从那里来的？是从天上来的？是从人间来的呢？他们彼此商议说：我若说从天上来的，他必对我们他们说：这样，你们为甚么不信他呢？ 26 若说从人间来，我们又怕百姓，因为他们都以约翰为先知。 27 于是回答耶公式说：我们不知道道。耶公式说：我也不告诉你们我仗着甚么权柄做这件事。 28 又说：一个人有两个儿子。他来对大儿子说：我儿，你今天到葡萄园里去做工。 29 他回答说：我不去，以后自己抬起头后悔，就去了。 30 又来对小儿子也是这样说。他回答说：爸爸阿，我去，他却没有去。 31 你们想，这两个儿子是那一个遵行父命呢？他们说：大儿子。耶一个妓子说：我实在告诉你，税吏们和娼们倒比你们先进神的国。 32 因为约翰遵着义路到你们这里来，你们却不信他；税吏和娼妓倒信他。你们看到了，来后还是不回避去信他。 33 你们再听一个比喻：有一个家主栽了一个葡萄园，周围圈上篱笆，里面挖了一个压酒池，盖了一座楼，租给园户，就往国外去了。 34 收果子的时候候近了，就打发仆人到园户那里去收果子。 35 园户拿住仆人，打了一个，杀了一个，用石头打死了一个。 36 主人又打发别处的仆人去，比先前多得多；园户还是照样待他们。 37 后来打发他的儿子到他们那里去，意念说：他们必尊敬我的儿子。 38 不料，园户看到他儿子，就彼此说：这是承受产业的。来罢，我们杀了他，占了他的产业！ 39 他们就拿住他，推出葡萄牙葡萄园外，杀了。 40 园主来的时候要怎样处治这一些园户呢？ 41 他们说：要下毒手除灭那一些恶人，将葡萄牙葡萄园另外租给那按着时候交果子的园户。 42 耶原理说：经上写着：匠人所废弃的石头已作了房角的头块石头。这是主所做的，在我们眼中看为希奇。这经你们没有念过么？ 43 所以我告诉你们，上帝的国必从你们夺去，赐予那能结果子的百姓。 44 谁掉在这石头上，就要摔碎；这石头掉在谁的身上，就要把谁砸得稀烂。 45 祭司长和法利赛人们听到见他的比喻，就看出他是指着他们说的。 46 他们想捉他拿，只是怕众人，因为众人以他为先知。 22 耶数学又用比喻对他们说： 2 天国好比一个王为他子摆设娶亲的筵席， 3 就打发仆人去，请那一些被召唤的人来赴席，他们却肯来。 4 王又打发别的仆人，说：你们诉诉那被召的人，我的筵席已经预备好了，牛和畜已经肥宰了，各样都齐备，请你我们来赴座。 5 那一些人不理就走了；一个到自己田里去；一个做买卖去； 其中六 余的拿住仆人，凌辱他们，把他们杀了。 7 王就大怒，发兵除灭那一些凶手，烧毁了他们的城。 8 于是对仆人说：喜筵已经齐备，只是所召的人不配。 9 所以你们要往岔路口上去，凡遇见的，都召来赴席。 10 那一些仆人就出去，到大路上，凡遇见的，不论善恶都召聚了来，筵席上就坐满了客。 11 王进来观宾客，见那里有一个没穿礼服的， 12 就对他说：朋友，你到这里来怎么不穿礼服呢？那人无言可答。 13 于是王对使唤的人说：捆起他的手脚来，把他丢在外边的黑暗里；在那里必要哀哭切齿了。 14 因为被召唤的人多，选上的人少。 15 时，法利赛人出去去商议，这样就着耶某的话陷害他， 16 就打发他们的门徒同希律党的人去见耶，说：夫子，我们知道你是诚实人，并且且诚诚实传神之道，甚么人你都不徇情面，因为你不看人的外貌。 17 请告诉我们，你的意见如何？ 该纳税给撒可不可以？ 18 耶我看出了他们的恶意，就说：假冒为善的人哪，为甚么试探我？ 19 拿一个上税的钱给我看！他们就拿一个银子来给他。 20 耶数学说：这个像和这个号是谁的？ 21 他们说：该是撒的。耶么说：这样，撒的物当归给撒时；神的物当归给神。 22 他们听见就希奇，离开他走了。 23 撒都人常说没有复活的事。 那天，他们来问耶如此说： 24 夫子，摩西说：人若死了，没有孩子，他的弟弟当娶了他的妻子，为哥哥生子立后。 25 从前，在我们这里有弟弟七个人，第一个娶了老婆，死了，有孩子，撇下妻子给弟弟。 26 第二、第三、直到第七个，都是如此。 27 末后，女人也死了。 28 这样，当复活的时候，他是七个人中那一个的老婆子呢？ 因为他我们都娶过他。 29 耶原理回答说：你们错了；因为不明白圣经，也不晓得神的大能。 30 当复活的时候，人也不娶也不嫁，乃如天上的使者一类。 31 论到死人复活，神在经上向你们所说的，你们没有念过么？ 32 他说：我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。神不是死人的神，乃是活人的神。 33 众人听到此话，就希奇他的教训。 34 法利赛人听见耶 法堵住了撒都该人的口，他们就聚集。 35 内中有一个人是律法师，要试探耶数学，就问他说： 36 夫子，律法上的戒命，那一条是最大的呢？ 37 耶诀对他说：你要尽心、尽性、尽意爱主─你的神。 38 这是诫命中的第一个，且是最大的。 39 其次也相仿，就是要爱人如己。 40 这两条戒命是法律法和先知一切道理的总纲。 41 法利赛人聚集的时候，耶数问他们说： 42 论到基督，你们的意见如何？他是谁的子孙呢？他们回答说：是大卫的子孙。 43 耶模式说：这样，大卫被圣灵感动，怎幺还称他为主，说： 44 主对我主说：你坐在我的右边，等我把你的仇敌放在你的脚下。 45 大卫既称他为主，他怎么又是大卫的子孙呢？ 46 他们没一个人能回答一言。从那日以后，也没有人敢再问他甚么。 以实玛利 是从情欲生的 以撒 是从上帝应许而生的 搞清楚“身份”的概念：国家强大与你没有关系。在天国里你是那一种国民很重要。 基督徒：重生得救的基督徒、包装的基督徒 在话语上的祝福，在物质财富上的祝福（凭刀箭生活） 在属灵的角度是从神而生的。从人来的还要给人。 话语上的祝福是否丰丰富富。 在国度的眼光来看这两节经文 ： 主人心态 和奴隶心态 撒拉心态和夏甲心态 主人可以随时说 要赶你走。天上地下的都是我父的。 亚伯来罕献以撒： 独生爱子 骑驴，带着2个仆人，劈好了燔祭的柴 死，为上帝献身是最境界。 与上帝直接签合同（立约） 灵修： 属灵的操练，与上帝建立联系，灵里的灵敏。 上帝的引导的确据。 心态：与主的（一对一，直接）关系，主人的心态（奴隶还是主人，定位自己身份），（是否）重生得救（还是信仰只是一种的包装），与主立约， 来自主的祝福，为主献身。 财富自由：与基督联合，把灵魂放在第一位，（天国的国民）的胸怀。

.video-container { position: relative; width: 100%; padding-bottom: 56.25%; /* 16:9 aspect ratio */ } .video-container iframe { position: absolute; top: 0; left: 0; width: 100%; height: 100%; } 【中英文字幕】20240112 国会议员玛乔丽·泰勒·格林（Marjorie Taylor Greene）主持关于COVID-19疫苗引起的伤害的听证会：第二部分。 证人包括Ryan Cole博士、P. McCullough博士和Kirk Milhoan博士。 公开做证内容：新冠疫苗导致孕妇流产激增。新冠疫苗接种前孕妇流产率为4%，而接种新冠疫苗后孕妇流产率猛增至30%。

第十九章 那两个天使晚上到了所多玛。罗得正坐在所多玛城门口，看见他们，就起来迎接，脸伏于地下拜， 2 说，我主啊，请你们到仆人家里洗洗脚，住一夜，清早起来再走。他们说，不，我们要在街上过夜。 3 罗得切切地请他们，他们这才进去，到他屋里。罗得为他们预备筵席，烤无酵饼，他们就吃了。 4 他们还没有躺下，所多玛城里各处的人，连老带少，都来围住那房子， 5 呼叫罗得说，今日晚上到你这里来的人在哪里呢？把他们带出来，任我们所为。 6 罗得出来，把门关上，到众人那里， 7 说，众弟兄，请你们不要作这恶事。 8 我有两个女儿，还是处女，容我领出来，任凭你们的心愿而行。只是这两个人既然到我舍下，不要向他们作什么。 9 众人说，退去吧。又说，这个人来寄居，还想要作官哪。现在我们要害你比害他们更甚。众人就向前拥挤罗得，要攻破房门。 10 只是那二人伸出手来，将罗得拉进屋去，把门关上， 11 并且使门外的人，无论老少，眼都昏迷。他们摸来摸去，总寻不着房门。 12 二人对罗得说，你这里还有什么人吗？无论是女婿是儿女，和这城中一切属你的人，你都要将他们从这地方带出去。 13 我们要毁灭这地方。因为城内罪恶的声音在耶和华面前甚大，耶和华差我们来，要毁灭这地方。 14 罗得就出去，告诉娶了他女儿的女婿们（娶了或作将要娶）说，你们起来离开这地方，因为耶和华要毁灭这城。他女婿们却以为他说的是戏言。 15 天明了，天使催逼罗得说，起来，带着你的妻子和你在这里的两个女儿出去，免得你因这城里的罪恶同被剿灭。 16 但罗得迟延不走。二人因为耶和华怜恤罗得，就拉着他的手和他妻子的手，并他两个女儿的手，把他们领出来，安置在城外。 17 领他们出来以后，就说，逃命吧。不可回头看，也不可在平原站住。要往山上逃跑，免得你被剿灭。 18 罗得对他们说，我主啊，不要如此， 19 你仆人已经在你眼前蒙恩。你又向我显出莫大的慈爱，救我的性命。我不能逃到山上去，恐怕这灾祸临到我，我便死了。 20 看哪，这座城又小又近，容易逃到，这不是一个小的吗？求你容我逃到那里，我的性命就得存活。 21 天使对他说，这事我也应允你。我不倾覆你所说的这城。 22 你要速速地逃到那城。因为你还没有到那里，我不能作什么。因此那城名叫琐珥（琐珥就是小的意思）。 23 罗得到了琐珥，日头已经出来了。 24 当时，耶和华将硫磺与火从天上耶和华那里降与所多玛和蛾摩拉， 25 把那些城和全平原，并城里所有的居民，连地上生长的，都毁灭了。 26 罗得的妻子在后边回头一看，就变成了一根盐柱。 27 亚伯拉罕清早起来，到了他从前站在耶和华面前的地方， 28 向所多玛和蛾摩拉与平原的全地观看，不料，那地方烟气上腾，如同烧窑一般。 29 当神毁灭平原诸城的时候，他记念亚伯拉罕，正在倾覆罗得所住之城的时候，就打发罗得从倾覆之中出来。 30 罗得因为怕住在琐珥，就同他两个女儿从琐珥上去，住在山里。他和两个女儿住在一个洞里。 31 大女儿对小女儿说，我们的父亲老了，地上又无人按着世上的常规进到我们这里。 32 来，我们可以叫父亲喝酒，与他同寝。这样，我们好从他存留后裔。 33 于是，那夜她们叫父亲喝酒，大女儿就进去和她父亲同寝。她几时躺下，几时起来，父亲都不知道。 34 第二天，大女儿对小女儿说，我昨夜与父亲同寝。今夜我们再叫他喝酒，你可以进去与他同寝。这样，我们好从父亲存留后裔。 35 于是，那夜她们又叫父亲喝酒，小女儿起来与她父亲同寝。她几时躺下，几时起来，父亲都不知道。 36 这样，罗得的两个女儿都从她父亲怀了孕。 37 大女儿生了儿子，给他起名叫摩押，就是现今摩押人的始祖。 38 小女儿也生了儿子，给他起名叫便亚米，就是现今亚扪人的始祖。 第二十章 亚伯拉罕从那里向南地迁去，寄居在加低斯和书珥中间的基拉耳。 2 亚伯拉罕称他的妻撒拉为妹子，基拉耳王亚比米勒差人把撒拉取了去。 3 但夜间神来在梦中对亚比米勒说，你是个死人哪，因为你取了那女人来。她原是别人的妻子。 4 亚比米勒却还没有亲近撒拉。他说，主啊，连有义的国，你也要毁灭吗？ 5 那人岂不是自己对我说，她是我的妹子吗？就是女人也自己说，他是我的哥哥。我作这事是心正手洁的。 6 神在梦中对他说，我知道你作这事是心中正直。我也拦阻了你，免得你得罪我，所以我不容你沾着她。 7 现在你把这人的妻子归还他。因为他是先知，他要为你祷告，使你存活。你若不归还他，你当知道，你和你所有的人都必要死。 8 亚比米勒清早起来，召了众臣仆来，将这些事都说给他们听，他们都甚惧怕。 9 亚比米勒召了亚伯拉罕来，对他说，你怎么向我这样行呢？我在什么事上得罪了你，你竟使我和我国里的人陷在大罪里。你向我行不当行的事了。 10 亚比米勒又对亚伯拉罕说，你见了什么才作这事呢？ 11 亚伯拉罕说，我以为这地方的人总不惧怕神，必为我妻子的缘故杀我。 12 况且她也实在是我的妹子。她与我是同父异母，后来作了我的妻子。 13 当神叫我离开父家，飘流在外的时候，我对她说，我们无论走到什么地方，你可以对人说，他是我的哥哥。这就是你待我的恩典了。 14 亚比米勒把牛，羊，仆婢赐给亚伯拉罕，又把他的妻子撒拉归还他。 15 亚比米勒又说，看哪，我的地都在你面前，你可以随意居住。 16 又对撒拉说，我给你哥哥一千银子，作为你在合家人面前遮羞的（羞原文作眼），你就在众人面前没有不是了。 17 亚伯拉罕祷告神，神就医好了亚比米勒和他的妻子，并他的众女仆，她们便能生育。 18 因耶和华为亚伯拉罕的妻子撒拉的缘故，已经使亚比米勒家中的妇人不能生育。 上图：亚伯拉罕生平行踪：1、从吾珥经哈兰到迦南（创十二5）；2、先到了示剑，再到伯特利和艾的中间，又渐迁往南地去（创十二6-9）；3、因饥荒就去埃及，不久再回南地（创十二10-十三1）；4、又渐迁往伯特利，在伯特利时罗得离去（创十三3-13）；5、回希伯仑居住（创十三18）。6、迁往基拉耳（创二十）。 权柄与俱怕 管理自己的小脾气 巴勒斯坦 非利士人 上帝是护短的上帝（对于我们，他的儿女来说） 信心中跨出一步 罗得 被掳，偏离后，就被世界淹没。 留恋锁尔小城/而不是山地那里 。 亚伯拉罕的的错误 却追究了 亚比米勒 的责任。 行事为人 在小事上一点点训练自己。

交易所交易基金（Exchange-traded funds，简称ETFs）在很多方面类似于共同基金。它们通常跟踪某种资产的价格（如黄金）或一篮子资产的价格（如标普500指数）。正如其名称所示，它们在交易所上市，可以像股票一样通过传统经纪账户进行买卖。 交易所交易基金（ETFs）在很多方面类似于共同基金。它们通常跟踪某种资产的价格（如黄金）或一篮子资产的价格（如标普500指数）——这使得投资者通过获取整个资产类别来实现投资组合的多样化变得容易。正如其名称所示，它们在交易所上市，可以像股票一样通过传统经纪账户进行买卖。 目前，加拿大和拉丁美洲有几只流行的比特币跟踪ETFs，一些美国公司已向美国证券交易委员会（SEC）申请在美国交易所上市和交易比特币ETFs。这些基金将使美国投资者通过经纪账户直接获得对加密货币的财务曝光，而无需直接购买或管理比特币本身。 ETFs的重要性在哪里？ ETFs非常受欢迎。2020年，全球ETFs的资产达到7.74万亿美元，几乎是十年前的六倍。由于对低费用指数投资的兴趣激增，ETFs催生了一个全新的金融公司类别：被称为“roboadvisors”的公司，如Betterment和Wealthfront，几乎专门投资于ETFs。 所以现在可能是一个好时机，最终了解它们是什么。把ETFs看作是股票和共同基金的共同表兄弟。尽管共同基金已经存在了近100年，但ETFs直到1993年才在美国首次亮相，当时State Street Capitol推出了其S&P 500跟踪的ETF（昵称“the spider”），至今仍在交易。以超过3500亿美元的资产管理规模，它仍然是存在最大的ETF。 ETFs如何运作？ 与个别股票一样，ETFs在纽约证券交易所、纳斯达克和上海证券交易所等交易所上市。与股票一样，它们的股价在交易时间内会上下波动——这是ETFs和共同基金之间的一个主要区别。共同基金的净资产值（NAV）几乎总是在一天内定价一次，通常是在交易所关闭后。ETFs通常通过买卖其组成部分的方式动态跟踪其组成部分的价格，一旦价格开始偏离，就进行买卖。 与共同基金一样，大多数ETFs充当了包装器，包裹着许多个别证券。这使得共同基金和ETFs都成为零售投资者通过一次购买添加许多股票、债券或其他类型投资的自然有吸引力的方式。 比较ETFs和共同基金 这两个资产类别在很多方面是相似的。但有很多有趣的区别。 共同基金可能需要或可能不需要特定的最低投资额。另一方面，ETFs是按份或按份额出售，提供了低门槛的进入机会。 ETFs由像Vanguard和Schwab这样的知名公司发行，但与共同基金不同，它们通常不是直接从基金发行人购买的，而是从交易所上的另一位投资者那里购买的。 由于它们在市场上进行积极交易，ETFs的价格有时可能偏离其基础投资的价值。（通常情况下，ETFs往往会紧密跟踪其基础资产的价格。） 与许多共同基金不同，ETFs通常是被动管理的，这意味着没有人工基金经理在决定将哪些股票加入或退出基金。相反，计算机算法通常通过进行ETF交易来完成繁重的工作。由于没有基金经理的薪水要支付，ETFs通常具有比主动管理的共同基金更低的运营成本和费用比率。 由于共同基金经理可能会在基金内进行大量的资产交易，他们的基金可能会产生大量的资本利得税——这可能对回报产生负面影响。ETFs通常反映现有指数的构成和权重，例如标普500指数用于大型股票、小型股票的Russell 2000指数，或者Bloomberg Barclays美国国债1-3年指数用于国债。ETFs也可以根据单一资产市场进行指数跟踪，比如黄金市场的ETF。BTC ETF将类似于这样的基金。 专业ETFs 然而，并非所有的ETF都是被动的。以ARK创新ETF（ARKK）为例，它积极投资于其经理Cathie Wood认为具有颠覆性的公司，如特斯拉。像这样的ETF并不便宜——ARKK的费用比率为0.75%（代表基金资产用于行政和其他运营费用的部分），这使其几乎与Fidelity的麦哲伦共同基金等流行的共同基金一样昂贵。其他ETFs则是与同一公司提供的共同基金几乎相同的产品。Vanguard是一家革新低费用投资的公司，提供了一只被动管理的共同基金和一个ETF，两者都跟踪标普500指数。尽管它们的回报几乎相同，但ETF版本可能更具吸引力，因为共同基金要求最低投资额为3000美元。尽管追踪指数的ETFs最受零售投资者欢迎，但还有无数其他类型的ETFs，从行业ETFs（专门投资于科技或大麻公司等）到“主题”ETFs（允许天主教徒只投资于遵循美国主教会议制定的准则的公司）等。当然，还有许多金融上的深奥选择，比如放大市场涨跌的杠杆ETFs和反向交易基金，它们的设计旨在在其基础指数下跌时取得良好的表现。在投资ETF之前，最好查看任何披露的材料（通常在ETF的网站上），以确保您了解您所购买的是什么。如果您对您的财务策略有疑问，请咨询持牌投资顾问。

美国证券交易委员会（SEC）终于在周三批准了11个现货比特币交易所交易基金（ETF）的申请，这一消息在市场上引起了数月的期待。行业观察者预计，随着这些新基金由华尔街巨头如贝莱德和富达，以及加密公司如Grayscale和Bitwise提供，并于周四开始交易，数十亿美元的新资本将流入加密领域。 这些ETF的批准标志着加密行业迈入了一个"分水岭"时刻，通过广泛受到主流投资者欢迎的投资工具，使比特币变得更加容易获取。 为什么现货比特币ETF如此重要？ 在过去一年中，每当有关SEC可能批准这些产品的消息传出时，加密价格都会迅速上涨。 ETF通常具有低费用，跟踪各种资产，如黄金或科技股等，是全球管理的10万亿美元以上的受欢迎的投资工具。现货比特币ETF被视为提高加密主流采用的潜在有力方式，因为它们可以通过熟悉的券商购买或出售，并由各类投资者持有，包括个人储蓄退休账户、对冲基金和养老金基金。 现货比特币ETF和直接购买比特币有何不同？ 现货比特币ETF为投资者提供对比特币价格波动的曝露，而不是直接拥有比特币。投资者将拥有由基金购买的比特币支持的股份。这对某些投资者有好处，因为这些ETF可以在传统交易所上市，通过传统券商访问，从而更容易为退休账户、对冲基金和养老金基金提供比特币价格波动的曝露。然而，如果投资者想要使用自己的私钥控制比特币，他们需要直接从加密交易所购买。 现货比特币ETF的潜在市场有多大？ 这些基金预计将吸引数十亿美元的新资本进入比特币市场，包括个人和机构投资者。相较于2021年首次引入黄金ETF时，它在前四周吸引了近20亿美元的通货膨胀调整后的流入资金，而年底达到了近50亿美元。 为了吸引投资者，追求现货ETF的许多华尔街公司宣布了低得令人瞩目的初始管理费，如贝莱德的iShares ETF在前12个月内收取0.12%的费用，而英寸Galaxy ETF在前六个月内完全免费。 结论： 这一系列现货比特币ETF的批准标志着加密领域的一个新时代的开始，将通过传统的投资工具为数百万新投资者提供便利和熟悉的获取途径，进一步巩固加密资产的主流地位。 Coinbase在周三的博客文章中表示，通过为投资者提供方便且熟悉的方式来获取现货加密，ETF将使加密对数百万新投资者可用，并进一步巩固其为主流资产的地位。

在当今社会，许多家长开始对现行教育体系提出质疑，认为其价值观与家庭信仰背道而驰。为了培养更符合基督教价值观的下一代，一种创新的教育模式应运而生，即主日学式培养。 1. 家庭教育与基督信仰相结合： 在这一模式中，家长以基督的国度为高度，将培养孩子的任务视为一项神圣使命。这种教育注重家庭环境，以圣经为指导，旨在打破现行教育体系对思维的规范化，培养独立思考的能力。通过神学院、主日学等资源，家长可以为孩子提供与传统学科相辅相成的基督教教育。 2. 集体学习与互助合作： 主日学式培养鼓励孩子们以小组为单位学习，从而培养互教互助的团队精神。这种集体学习不仅仅限于学科知识，还包括道德、价值观等方面的分享。通过在家庭、教会等群体中的合作，孩子们可以更好地理解和实践基督教价值观。 3. 生活中的学习，学习中的生活： 主日学式培养强调将学习融入日常生活，使孩子在生活中体验学习的乐趣。与传统学校的严肃氛围不同，这种模式注重寓教于乐，倡导家长与孩子一同成长。通过拓展孩子在学习之余的生活方式，培养他们对生活的深刻理解。 4. 抵制手机沉迷，培养自主学习习惯： 对抗孩子们普遍沉迷手机的问题，主日学式培养提倡通过亲子互动、课程设置等方式，引导孩子远离虚无的娱乐，培养自主学习习惯。这种模式注重家长从方向上引导，鼓励孩子通过学习的过程中寻找自我价值。 5. 海外教育的挑战与机遇： 成功的主日学式培养模式在国际范围内也有着应用的机会。它为宣教士出国后的孩子们提供了一种基于信仰价值观的海外教育选择。通过借鉴成功的国内外主日学培训经验，可以在海外教育中解决文化冲突、信仰价值观失衡等问题。 结语： 主日学式培养模式旨在打破传统，注重信仰与教育的结合，培养全面发展的下一代。通过集体学习、寓教于乐、生活中的学习等方式，孩子们将在自由而富有信仰力量的氛围中茁壮成长。这一创新教育模式为培养具有独立思考力、团队协作能力和坚定信仰的新一代奠定了基础。

亚伯兰改名亚伯拉罕 17 亚伯兰九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说： “我是全能的　神， 你要在我面前行事为人； 你要作完全人。 2 我要与你立约，要使你的后裔人丁兴旺。” 3 于是亚伯兰俯伏在地，　神又告诉他，说： 4 “看哪，这就是我和你所立的约： 你要作多国的父。 5 你的名不要再叫亚伯兰， 要叫亚伯拉罕，因为我已经立了你作万国的父。 6 我要使你极其昌盛，国度因你而立，君王必从你而出。 7 我要与你，和你世世代代的后裔，坚立我的约，成为永远的约，使我作你和你的后裔的　神。 8 我要把你现在寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔，作永远的产业，我也要作他们的　神。” 约的记号─立割礼 9 　神又对亚伯拉罕说：“你和你世世代代的后裔都要谨守我的约。 10 我与你和你的后裔所立的这约，是你们应当谨守的，就是你们所有的男子，都要受割礼。 11 你们都要割去身上的包皮，这就是我与你们立约的记号了。 12 你们中间世世代代所有的男子，无论是在家里生的，或是用银子从不是属你后裔的外族人买来的，生下来第八日都要受割礼。 13 在你家里生的，和你用银子买来的，都一定要受割礼。这样，我的约就刻在你们身上，作永远的约。 14 但不受割礼的男子，就是没有割去身上的包皮的，那人必从民中剪除，因为他违背了我的约。” 撒莱改名撒拉 15 　神又对亚伯拉罕说：“至于你的妻子撒莱，不要再叫她的名撒莱，要叫撒拉。 16 我必赐福给她，也必使她为你生一个儿子；我要赐福给她，她也要作多国的母，万族的君王必从她而出。” 17 亚伯拉罕就俯伏在地，笑了起来，心里说：“一百岁的人，还能生孩子吗？撒拉已经九十岁了，还能生育吗？” 18 亚伯拉罕对　神说：“愿以实玛利能在你面前活着！” 应许生以撒 19 　神说：“你的妻子撒拉，真的要为你生一个儿子，你要给他起名叫以撒，我要与他坚立我的约，作他后裔的永约。 20 至于以实玛利，我也应允你。看哪，我已经赐福给他；我必使他昌盛，子孙极其众多；他必生十二个族长；我也必使他成为大国。 21 但我的约是要和以撒坚立的。这以撒，就是明年这时候，撒拉要为你生的。” 首次受割礼 22 　神和亚伯拉罕说完了话，就离开他上升去了。 23 就在那一天，亚伯拉罕照着　神吩咐他的，给他儿子以实玛利，和他家里所有的男子，无论是在家里生的，或是用银子买来的，都割去了他们身上的包皮。 24 亚伯拉罕九十九岁的时候，割去了他身上的包皮。 25 他的儿子以实玛利十三岁的时候，割去了他身上的包皮。 26 就在那一天，亚伯拉罕和他的儿子以实玛利，都受了割礼。 27 亚伯拉罕家里所有的男人，无论是在家里生的，或是用银子从外族人买来的，都与他一同受了割礼。 亚伯拉罕接待天使 18 耶和华在幔利橡树那里，向亚伯拉罕显现。那时，是一天中最热的时候，亚伯拉罕正坐在帐棚门口； 2 他举目观看，忽然看见三个人在他对面站着；亚伯拉罕看见了，就从帐棚门口跑去迎接他们，俯伏在地， 3 说：“我主啊，我若在你眼前蒙恩，求你不要离开你的仆人。 4 让我叫人拿点水来，你们可以洗洗脚，然后在树下歇一歇。 5 让我拿点饼来给你们吃，使你们可以恢复精力，然后再走，因为你们既然到了仆人这里来，就应该这样。”他们说：“就照着你所说的去作。” 6 亚伯拉罕赶快进帐棚，到撒拉那里，说：“你快拿三斗细面调和，作些饼。” 7 亚伯拉罕又跑到牛群里，牵了一头又嫩又好的牛犊，交给仆人；仆人就赶快去预备。 8 亚伯拉罕又拿了乳酪、奶和预备好的牛犊肉来，摆在他们面前。他们吃的时候，亚伯拉罕在树下侍候他们。 应许撒拉生子 9 他们问亚伯拉罕：“你的妻子撒拉在哪里？”他回答：“在帐棚里。” 10 其中一位说：“到明年这个时候，我必回到你这里来。那时，你的妻子撒拉必生一个儿子。”撒拉在那人后面的帐棚门口，也听见了这话。 11 当时，亚伯拉罕和撒拉都老了，上了年纪，撒拉的月经也停止了。 12 撒拉心里暗笑，说：『我既已衰败，我主也老迈，岂能有这喜事呢？ 13 耶和华对亚伯拉罕说：“撒拉为甚么暗笑说：‘我已经老了，真的还能生育吗？’ 14 耶和华岂有难成的事吗？到明年这个时候，我要回到你这里来，那时，撒拉必生一个儿子。” 15 撒拉害怕起来，就否认，说：“我没有笑。”但那位说：“不，你实在笑了。” 16 三人就从那里起身，向着所多玛观望。亚伯拉罕与他们同行，要送他们一程。 17 耶和华说：“我要作的事，岂可瞒着亚伯拉罕呢？ 18 亚伯拉罕必要成为强大兴盛的国，地上的万国，都必因他得福。 19 我拣选了他（“拣选”直译是“认识”），是要他吩咐子孙，和他的家属，遵守我耶和华的道，秉公行义，好叫我耶和华应许亚伯拉罕的话都可实现。” 　神要毁灭所多玛和蛾摩拉 20 耶和华说：“控告所多玛和蛾摩拉的声音甚大，他们的罪恶极重。 21 我现在要下去，看看他们所行的，是不是全像那声闻于我的控告；如果不是，我也会知道的。” 亚伯拉罕为所多玛祈求 22 其中二人从那里动身，向所多玛走去，亚伯拉罕却仍然站在耶和华面前。 23 亚伯拉罕上前说：“你真的要把义人和恶人一同除灭吗？ 24 假如城中有五十个义人，你还真的要除灭那地方，不为城里的五十个义人而赦免那地方吗？ 25 你绝不会作这样的事：把义人与恶人一同杀死，把义人和恶人一样看待，你绝不会这样！审判全地的主，岂可不行公义吗？” 26 耶和华说：“我若在所多玛城中找到五十个义人，我就因他们的缘故，赦免那地方所有的人。” 27 亚伯拉罕回答，说：“我虽然是灰尘，还大胆地对我主说话。 28 假如这五十个义人中缺少了五个，你会因为缺少了五个就毁灭全城吗？”他说：“我若在那里找到四十五个，我也不会毁灭那城。” 29 亚伯拉罕再问他说：“假如在那里找到四十个呢？”他回答：“我因这四十个的缘故，也不这样作。” 30 亚伯拉罕说：“请我主不要动怒，容我再问：‘假如在那里找到三十个呢？’”他回答：“我若在那里找到三十个，也不这样作。” 31 亚伯拉罕说：“我再大胆地对我主说，假如在那里找到二十个呢？”他回答：“我因这二十个的缘故，也不毁灭那城。” 32 亚伯拉罕说：“请我主不要动怒，容我问这最后的一次，假如在那里找到十个呢？”他回答：“我因这十个的缘故，也不毁灭那城。” 33 耶和华与亚伯拉罕说完了话，就走了；亚伯拉罕也回到自己的地方去了。 带着圣灵的眼光，天国的角度，看不见的撒旦（暗中找代言人）， 整个圣经都是代表原则，两国打仗也是，耶稣也是。 旧约 ：割礼（第八天） 新约：圣灵的印记 记号，流血的代价（罪的工价），与主同死的人， 改名字后 ，意味着全部归神了。 亚伯拉罕为所多玛祈求 ：主权转移给亚伯拉罕，与上帝的对话可以看出小信的商议 了解信的是谁，了解自己的身份，行使权柄。 培养下一代：国度人才培养中心 不是牧羊娃，培养一个王 。 （培养蜜蜂和蜂王，代价是不一样的。） 成为 士师 国内的打压，没有一个好的 主日学 环境。在海外出来后，才知道 海外的孩子 可能会说 5国语言。

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