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索马利亚(Sumerian) ：苏美尔 Sumer 苏美尔为目前发现于美索不达米亚文明中最早的文明体系，同时也是全世界最早产生的文明之一。

赫人 是土耳其人吗？ 早在创世纪，就已经出现赫人的名称（创廿三3）以后的许多经卷，赫人的名称共出现四十七次之多，可见他们一定是个重要的民族。 “赫”不是一个地方名，它其实是一个帝国的名字。早在主前两千年以前，就出现在美索不达米亚(Mesopotamia)。最强盛的时期是公元前1600 - 1200年，他们打倒了古巴比伦帝国，势力扩展至叙利亚和巴勒斯坦。他们建都在Hattusa，就是现在土耳其的Boghazkoy。侵占了巴比伦后，他们却采纳了巴比伦的文化、法律、宗教和习俗，所以索马利亚(Sumerian)的文化能够继续传开。很可能是赫人开始懂得冶铁的技术，用铁制造兵器。他们在战场上非常勇猛，但他们也精于经商，通过这个渠道，他们将文化、法律、思想带到其他地方，如迦南地。当以色列民进入迦南地时，迦南地的居民或多或少，都受到赫人文化的影响。亚述帝国在公元前1300年逐渐兴起后，赫人的势力就开始衰退，但他们的一些城市仍然繁荣昌盛，直到公元前717年被亚述消灭，赫人才从历史上销声匿迹。 波阿兹卡雷 Boghazkoy https://zh.wikipedia.org/zh-cn/波阿兹卡雷

亚伯拉罕继娶基土拉 25 亚伯拉罕又娶了一妻，名叫基土拉。 2 基土拉给他生了心兰、约珊、米但、米甸、伊施巴和书亚。 3 约珊生了示巴和底但，底但的子孙是亚书利族、利都是族和利乌米族。 4 米甸的儿子是以法、以弗、哈诺、亚比大和以勒大。这都是基土拉的子孙。 5 亚伯拉罕将一切所有的都给了以撒。 6 亚伯拉罕把财物分给他庶出的众子，趁着自己还在世的时候，打发他们离开他的儿子以撒往东方去。 亚伯拉罕寿终 7 亚伯拉罕一生的年日是一百七十五岁。 8 亚伯拉罕寿高年迈，气绝而死，归到他列祖[a]那里。 9 他两个儿子以撒、以实玛利把他埋葬在麦比拉洞里。这洞在幔利前，赫人琐辖的儿子以弗仑的田中， 10 就是亚伯拉罕向赫人买的那块田。亚伯拉罕和他妻子撒拉都葬在那里。 11 亚伯拉罕死了以后，神赐福给他的儿子以撒。以撒靠近庇耳拉海莱居住。 以实玛利之后裔 12 撒拉的使女埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子是以实玛利。 13 以实玛利儿子们的名字，按着他们的家谱记在下面。以实玛利的长子是尼拜约，又有基达、亚德别、米比衫、 14 米施玛、度玛、玛撒、 15 哈大、提玛、伊突、拿非施、基底玛。 16 这是以实玛利众子的名字，照着他们的村庄、营寨，做了十二族的族长。 17 以实玛利享寿一百三十七岁，气绝而死，归到他列祖[b]那里。 18 他子孙的住处在他众弟兄东边，从哈腓拉直到埃及前的书珥，正在亚述的道上。 以扫雅各生 19 亚伯拉罕的儿子以撒的后代记在下面。亚伯拉罕生以撒。 20 以撒娶利百加为妻的时候正四十岁，利百加是巴旦亚兰地的亚兰人彼土利的女儿，是亚兰人拉班的妹子。 21 以撒因他妻子不生育，就为她祈求耶和华。耶和华应允他的祈求，他的妻子利百加就怀了孕。 22 孩子们在她腹中彼此相争，她就说：“若是这样，我为什么活着呢[c]？”她就去求问耶和华。 23 耶和华对她说：“两国在你腹内，两族要从你身上出来，这族必强于那族，将来大的要服侍小的。” 24 生产的日子到了，腹中果然是双子。 25 先产的身体发红，浑身有毛，如同皮衣，他们就给他起名叫以扫[d]。 26 随后又生了以扫的兄弟，手抓住以扫的脚跟，因此给他起名叫雅各[e]。利百加生下两个儿子的时候，以撒年正六十岁。 以扫卖长子之分 27 两个孩子渐渐长大，以扫善于打猎，常在田野，雅各为人安静，常住在帐篷里。 28 以撒爱以扫，因为常吃他的野味，利百加却爱雅各。 29 有一天，雅各熬汤，以扫从田野回来累昏了。 30 以扫对雅各说：“我累昏了，求你把这红汤给我喝。”因此以扫又叫以东[f]。 31 雅各说：“你今日把长子的名分卖给我吧。” 32 以扫说：“我将要死，这长子的名分于我有什么益处呢？” 33 雅各说：“你今日对我起誓吧。”以扫就对他起了誓，把长子的名分卖给雅各。 34 于是雅各将饼和红豆汤给了以扫，以扫吃了喝了，便起来走了。这就是以扫轻看了他长子的名分。 以撒居基拉耳 26 在亚伯拉罕的日子那地有一次饥荒，这时又有饥荒，以撒就往基拉耳去，到非利士人的王亚比米勒那里。 2 耶和华向以撒显现，说：“你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。 3 你寄居在这地，我必与你同在，赐福给你，因为我要将这些地都赐给你和你的后裔，我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。 4 我要加增你的后裔，像天上的星那样多，又要将这些地都赐给你的后裔，并且地上万国必因你的后裔得福。 5 都因亚伯拉罕听从我的话，遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度。” 受亚比米勒之责 6 以撒就住在基拉耳。 7 那地方的人问到他的妻子，他便说：“那是我的妹子。”原来他怕说“是我的妻子”。他心里想：“恐怕这地方的人为利百加的缘故杀我，因为她容貌俊美。” 8 他在那里住了许久。有一天，非利士人的王亚比米勒从窗户里往外观看，见以撒和他的妻子利百加戏玩。 9 亚比米勒召了以撒来，对他说：“她实在是你的妻子，你怎么说她是你的妹子？”以撒说：“我心里想，恐怕我因她而死。” 10 亚比米勒说：“你向我们做的是什么事呢？民中险些有人和你的妻同寝，把我们陷在罪里！” 11 于是亚比米勒晓谕众民说：“凡沾着这个人，或是他妻子的，定要把他治死。” 12 以撒在那地耕种，那一年有百倍的收成。耶和华赐福给他， 13 他就昌大，日增月盛，成了大富户。 14 他有羊群、牛群，又有许多仆人，非利士人就嫉妒他。 15 当他父亲亚伯拉罕在世的日子他父亲的仆人所挖的井，非利士人全都塞住，填满了土。 16 亚比米勒对以撒说：“你离开我们去吧，因为你比我们强盛得多。” 17 以撒就离开那里，在基拉耳谷支搭帐篷，住在那里。 18 当他父亲亚伯拉罕在世之日所挖的水井，因非利士人在亚伯拉罕死后塞住了，以撒就重新挖出来，仍照他父亲所叫的叫那些井的名字。 19 以撒的仆人在谷中挖井，便得了一口活水井。 20 基拉耳的牧人与以撒的牧人争竞，说：“这水是我们的。”以撒就给那井起名叫埃色[g]，因为他们和他相争。 21 以撒的仆人又挖了一口井，他们又为这井争竞，因此以撒给这井起名叫西提拿[h]。 22 以撒离开那里，又挖了一口井，他们不为这井争竞了，他就给那井起名叫利河伯[i]。他说：“耶和华现在给我们宽阔之地，我们必在这地昌盛。” 23 以撒从那里上别是巴去。 24 当夜耶和华向他显现，说：“我是你父亲亚伯拉罕的神，不要惧怕，因为我与你同在，要赐福给你，并要为我仆人亚伯拉罕的缘故，使你的后裔繁多。” 25 以撒就在那里筑了一座坛，求告耶和华的名，并且支搭帐篷。他的仆人便在那里挖了一口井。 以撒与亚比米勒结盟 26 亚比米勒同他的朋友亚户撒和他的军长非各，从基拉耳来见以撒。 27 以撒对他们说：“你们既然恨我，打发我走了，为什么到我这里来呢？” 28 他们说：“我们明明地看见耶和华与你同在，便说，不如我们两下彼此起誓，彼此立约， 29 使你不害我们，正如我们未曾害你，一味地厚待你，并且打发你平平安安地走。你是蒙耶和华赐福的了。” 30 以撒就为他们设摆筵席，他们便吃了喝了。 31 他们清早起来彼此起誓。以撒打发他们走，他们就平平安安地离开他走了。 32 那一天，以撒的仆人来，将挖井的事告诉他，说：“我们得了水了。” 33 他就给那井起名叫示巴。因此那城叫做别是巴，直到今日。 以扫娶二妻 34 以扫四十岁的时候，娶了赫人比利的女儿犹滴与赫人以伦的女儿巴实抹为妻。 35 她们常使以撒和利百加心里愁烦。 Footnotes 创世记 25:8 原文作：本民。 创世记 25:17 原文作：本民。 创世记 25:22 或作：我为什么如此呢？ 创世记 25:25 “以扫”就是“有毛”的意思。 创世记 25:26 “雅各”就是“抓住”的意思。 创世记 25:30 “以东”就是“红”的意思。 创世记 26:20 “埃色”就是“相争”的意思。 创世记 26:21 “西提拿”就是“为敌”的意思。 创世记 26:22 就是“宽阔”的意思。 以撒 以撒靠近庇耳拉海莱居住 想去埃及，神说：不要去（万国得福）！ 被逼回东方，宽阔之地 。 使命： 守住别士巴 应许生，守主产业！ 国度的婚姻，因得着仇敌的门而在。 基督徒有圣灵在我们身上。 要记得撒旦己经被打败！ 赫人 是土耳其人吗？

.video-container { position: relative; width: 100%; padding-bottom: 56.25%; /* 16:9 aspect ratio */ } .video-container iframe { position: absolute; top: 0; left: 0; width: 100%; height: 100%; } 疫苗灾难： 20240115塔克·卡尔森&佛罗里达州卫生局长约瑟夫·拉达普医生：通过mRNA新冠疫苗，外来DNA可进入细胞，并永久改变DNA，永久改变人类！（中英机器字幕） ）

23 撒拉享寿一百二十七岁，这是撒拉一生的岁数。 2 撒拉死在迦南地的基列亚巴，就是希伯仑。亚伯拉罕为她哀恸哭号。 3 后来亚伯拉罕从死人面前起来，对赫人说： 4 “我在你们中间是外人，是寄居的。求你们在这里给我一块地，我好埋葬我的死人，使她不在我眼前。” 5 赫人回答亚伯拉罕说： 6 “我主请听，你在我们中间是一位尊大的王子，只管在我们最好的坟地里埋葬你的死人，我们没有一人不容你在他的坟地里埋葬你的死人。” 7 亚伯拉罕就起来，向那地的赫人下拜， 8 对他们说：“你们若有意叫我埋葬我的死人，使她不在我眼前，就请听我的话，为我求琐辖的儿子以弗仑， 9 把田头上那麦比拉洞给我。他可以按着足价卖给我，做我在你们中间的坟地。” 10 当时以弗仑正坐在赫人中间。于是，赫人以弗仑在城门出入的赫人面前对亚伯拉罕说： 11 “不然，我主请听，我送给你这块田，连田间的洞也送给你。在我同族的人面前都给你，可以埋葬你的死人。” 12 亚伯拉罕就在那地的人民面前下拜， 13 在他们面前对以弗仑说：“你若应允，请听我的话，我要把田价给你，求你收下，我就在那里埋葬我的死人。” 14 以弗仑回答亚伯拉罕说： 15 “我主请听，值四百舍客勒银子的一块田，在你我中间还算什么呢？只管埋葬你的死人吧。” 16 亚伯拉罕听从了以弗仑，照着他在赫人面前所说的话，把买卖通用的银子平了四百舍客勒给以弗仑。 撒拉埋葬 17 于是，麦比拉，幔利前，以弗仑的那块田和其中的洞，并田间四围的树木， 18 都定准归于亚伯拉罕，乃是他在赫人面前并城门出入的人面前买妥的。 19 此后，亚伯拉罕把他妻子撒拉埋葬在迦南地幔利前的麦比拉田间的洞里，幔利就是希伯仑。 20 从此，那块田和田间的洞，就借着赫人定准归于亚伯拉罕做坟地。 亚伯拉罕遣仆为子娶妻 24 亚伯拉罕年纪老迈，向来在一切事上耶和华都赐福给他。 2 亚伯拉罕对管理他全业最老的仆人说：“请你把手放在我大腿底下， 3 我要叫你指着耶和华天地的主起誓：不要为我儿子娶这迦南地中的女子为妻， 4 你要往我本地本族去，为我的儿子以撒娶一个妻子。” 5 仆人对他说：“倘若女子不肯跟我到这地方来，我必须将你的儿子带回你原出之地吗？” 6 亚伯拉罕对他说：“你要谨慎，不要带我的儿子回那里去！ 7 耶和华天上的主曾带领我离开父家和本族的地，对我说话，向我起誓说：‘我要将这地赐给你的后裔。’他必差遣使者在你面前，你就可以从那里为我儿子娶一个妻子。 8 倘若女子不肯跟你来，我使你起的誓就与你无干了，只是不可带我的儿子回那里去。” 9 仆人就把手放在他主人亚伯拉罕的大腿底下，为这事向他起誓。 10 那仆人从他主人的骆驼里取了十匹骆驼，并带些他主人各样的财物，起身往美索不达米亚去，到了拿鹤的城。 11 天将晚，众女子出来打水的时候，他便叫骆驼跪在城外的水井那里。 12 他说：“耶和华我主人亚伯拉罕的神啊，求你施恩给我主人亚伯拉罕，使我今日遇见好机会。 13 我现今站在井旁，城内居民的女子们正出来打水， 14 我向哪一个女子说：‘请你拿下水瓶来，给我水喝’，她若说：‘请喝，我也给你的骆驼喝’，愿那女子就做你所预定给你仆人以撒的妻。这样，我便知道你施恩给我主人了。” 15 话还没有说完，不料，利百加肩头上扛着水瓶出来。利百加是彼土利所生的，彼土利是亚伯拉罕兄弟拿鹤妻子密迦的儿子。 16 那女子容貌极其俊美，还是处女，也未曾有人亲近她。她下到井旁，打满了瓶，又上来。 17 仆人跑上前去迎着她，说：“求你将瓶里的水给我一点喝。” 18 女子说：“我主请喝。”就急忙拿下瓶来，托在手上给他喝。 19 女子给他喝了，就说：“我再为你的骆驼打水，叫骆驼也喝足。” 20 她就急忙把瓶里的水倒在槽里，又跑到井旁打水，就为所有的骆驼打上水来。 21 那人定睛看她，一句话也不说，要晓得耶和华赐他通达的道路没有。 22 骆驼喝足了，那人就拿一个金环，重半舍客勒，两个金镯，重十舍客勒，给了那女子， 23 说：“请告诉我，你是谁的女儿？你父亲家里有我们住宿的地方没有？” 24 女子说：“我是密迦与拿鹤之子彼土利的女儿。” 25 又说：“我们家里足有粮草，也有住宿的地方。” 26 那人就低头向耶和华下拜， 27 说：“耶和华我主人亚伯拉罕的神是应当称颂的！因他不断地以慈爱、诚实待我主人。至于我，耶和华在路上引领我，直走到我主人的兄弟家里。” 拉班迎接仆人 28 女子跑回去，照着这些话告诉她母亲和她家里的人。 29 利百加有一个哥哥，名叫拉班，看见金环，又看见金镯在他妹子的手上，并听见他妹子利百加的话，说“那人对我如此如此说”，拉班就跑出来往井旁去。到那人跟前，见他仍站在骆驼旁边的井旁那里， 31 便对他说：“你这蒙耶和华赐福的，请进来，为什么站在外边？我已经收拾了房屋，也为骆驼预备了地方。” 仆人述说来意 32 那人就进了拉班的家。拉班卸了骆驼，用草料喂上，拿水给那人和跟随的人洗脚， 33 把饭摆在他面前，叫他吃。他却说：“我不吃，等我说明白我的事情再吃。”拉班说：“请说。” 34 他说：“我是亚伯拉罕的仆人。 35 耶和华大大地赐福给我主人，使他昌大，又赐给他羊群、牛群、金银、仆婢、骆驼和驴。 36 我主人的妻子撒拉年老的时候给我主人生了一个儿子，我主人也将一切所有的都给了这个儿子。 37 我主人叫我起誓说：‘你不要为我儿子娶迦南地的女子为妻。 38 你要往我父家、我本族那里去，为我的儿子娶一个妻子。’ 39 我对我主人说：‘恐怕女子不肯跟我来。’ 40 他就说：‘我所侍奉的耶和华必要差遣他的使者与你同去，叫你的道路通达，你就得以在我父家、我本族那里，给我的儿子娶一个妻子。 41 只要你到了我本族那里，我使你起的誓就与你无干。他们若不把女子交给你，我使你起的誓也与你无干。’ 42 我今日到了井旁，便说：‘耶和华我主人亚伯拉罕的神啊，愿你叫我所行的道路通达。 43 我如今站在井旁，对哪一个出来打水的女子说：“请你把你瓶里的水给我一点喝”， 44 她若说：“你只管喝，我也为你的骆驼打水”，愿那女子就做耶和华给我主人儿子所预定的妻。’ 45 我心里的话还没有说完，利百加就出来，肩头上扛着水瓶，下到井旁打水。我便对她说：‘请你给我水喝。’ 46 她就急忙从肩头上拿下瓶来，说：‘请喝，我也给你的骆驼喝。’我便喝了，她又给我的骆驼喝了。 47 我问她说：‘你是谁的女儿？’她说：‘我是密迦与拿鹤之子彼土利的女儿。’我就把环子戴在她鼻子上，把镯子戴在她两手上。 48 随后我低头向耶和华下拜，称颂耶和华我主人亚伯拉罕的神，因为他引导我走合适的道路，使我得着我主人兄弟的孙女，给我主人的儿子为妻。 49 现在你们若愿以慈爱、诚实待我主人，就告诉我，若不然，也告诉我，使我可以或向左或向右。” 拉班彼土利允诺 50 拉班和彼土利回答说：“这事乃出于耶和华，我们不能向你说好说歹。 51 看哪，利百加在你面前，可以将她带去，照着耶和华所说的，给你主人的儿子为妻。” 52 亚伯拉罕的仆人听见他们这话，就向耶和华俯伏在地。 53 当下仆人拿出金器、银器和衣服送给利百加，又将宝物送给她哥哥和她母亲。 54 仆人和跟从他的人吃了喝了，住了一夜。早晨起来，仆人就说：“请打发我回我主人那里去吧。” 55 利百加的哥哥和她母亲说：“让女子同我们再住几天，至少十天，然后她可以去。” 56 仆人说：“耶和华既赐给我通达的道路，你们不要耽误我，请打发我走，回我主人那里去吧。” 57 他们说：“我们把女子叫来问问她。” 58 就叫了利百加来，问她说：“你和这人同去吗？”利百加说：“我去。” 59 于是他们打发妹子利百加和她的乳母，同亚伯拉罕的仆人，并跟从仆人的，都走了。 60 他们就给利百加祝福说：“我们的妹子啊，愿你做千万人的母！愿你的后裔得着仇敌的城门！” 以撒娶利百加为妻 61 利百加和她的使女们起来，骑上骆驼，跟着那仆人，仆人就带着利百加走了。 62 那时，以撒住在南地，刚从庇耳拉海莱回来。 63 天将晚，以撒出来在田间默想，举目一看，见来了些骆驼。 64 利百加举目看见以撒，就急忙下了骆驼， 65 问那仆人说：“这田间走来迎接我们的是谁？”仆人说：“是我的主人。”利百加就拿帕子蒙上脸。 66 仆人就将所办的一切事都告诉以撒。 67 以撒便领利百加进了他母亲撒拉的帐篷，娶了她为妻，并且爱她。以撒自从他母亲不在了，这才得了安慰。 买地：国度的土地 娶妻：国度的婚姻 婚姻是神圣的婚姻，后代是继承国度的后代。为国度而结婚。国度的心胸。生孩子为生“王”。管理地球，打败仇敌。 找儿媳妇标准：得着仇敌的城门。 处处祷告求问神

21 耶耶稣和门徒将近耶路撒冷，到了伯法其，在榄山那里。 2 耶模式就打发两个门徒，对他们说：你们往对面村子里去，必看见一匹驴拴在那里，在一处还有驴驹同；你们解开，牵到我这里来。 3 若有人对你们说甚甚么，你们就说：主要要用他。那人必立时让你们牵来。 4 这件事成就是应验先知的话，说： 5 要对锡安的居民（原文是女子）说：看哪，你的王来到你这里，是温柔的，又骑着驴，就是骑着驴驹子。 6 门徒就照耶斯所吩咐的去行， 7 牵了驴和驴驹来了，把自己的衣服搭在上面，耶这个就骑上。 8 多人多半把衣服铺在路上；还有人砍下树枝来铺在路上。 9 前行后随的众人喊着说：和散那（原有求救的奉意思，在此是称颂的话）归于大卫的子孙！ 主名来的应是称颂时高高在上和散那！ 10 耶这个既进了耶路撒冷，合城都惊动了，说：这是谁？ 11 众人说：这是加利利拿撒勒的先知耶如此。 12 耶模式进了神殿，赶出殿里一切作买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子，和卖鸽子之人的凳子； 13 对他们说：经上记着说：我的殿必称为祈祷告的殿，你们倒使他成为贼窝了。 14 在殿里有傻子、搞笑子到了耶这个道理跟以前一样，他就治好了他俩。。 15 祭司长和文士看见耶法所行的奇事，又见小孩子在殿里喊着说：和散那归于大卫的子孙！就甚恼怒， 16 对他说：这些人这么说的，你听见了么？耶好像说：是的。经上说你从婴孩和吃奶的口中完整地讲完了赞美的话，你们没有念过么？ 17 于是离开他们，出城到伯大尼去，在那里住宿。 18 早晨回城的时候，他饿了， 19 看路旁有一棵无花果树，就走到跟前，在树上找不着甚么，不过有叶子，就对树说：从今以后，你永不结果子那无花果树就立刻枯干了。 20 门徒看见了，便希奇枯说：无花果树怎么立刻干了呢？ 21 耶道理回答说：我实实在在告告你们，你们若有信心，不疑惑，不但能行无花果树上所行的事，就对这个座山说：你挪用开这地，投在海里！也必成就。 22 你们祷告，无论求甚么，只要信，就必得着。 23 耶学进了殿，正教训人的时候，祭司长和民间的长老来问他说：你打仗着甚甚么权柄做这事？ 给你这个权柄的是谁呢？ ？ 24 耶诀回答说：我也要问你们一句句话，你们若告告我，我就告告你们我仗着甚么有权柄做这事。 25 约翰的洗礼是从那里来的？是从天上来的？是从人间来的呢？他们彼此商议说：我若说从天上来的，他必对我们他们说：这样，你们为甚么不信他呢？ 26 若说从人间来，我们又怕百姓，因为他们都以约翰为先知。 27 于是回答耶公式说：我们不知道道。耶公式说：我也不告诉你们我仗着甚么权柄做这件事。 28 又说：一个人有两个儿子。他来对大儿子说：我儿，你今天到葡萄园里去做工。 29 他回答说：我不去，以后自己抬起头后悔，就去了。 30 又来对小儿子也是这样说。他回答说：爸爸阿，我去，他却没有去。 31 你们想，这两个儿子是那一个遵行父命呢？他们说：大儿子。耶一个妓子说：我实在告诉你，税吏们和娼们倒比你们先进神的国。 32 因为约翰遵着义路到你们这里来，你们却不信他；税吏和娼妓倒信他。你们看到了，来后还是不回避去信他。 33 你们再听一个比喻：有一个家主栽了一个葡萄园，周围圈上篱笆，里面挖了一个压酒池，盖了一座楼，租给园户，就往国外去了。 34 收果子的时候候近了，就打发仆人到园户那里去收果子。 35 园户拿住仆人，打了一个，杀了一个，用石头打死了一个。 36 主人又打发别处的仆人去，比先前多得多；园户还是照样待他们。 37 后来打发他的儿子到他们那里去，意念说：他们必尊敬我的儿子。 38 不料，园户看到他儿子，就彼此说：这是承受产业的。来罢，我们杀了他，占了他的产业！ 39 他们就拿住他，推出葡萄牙葡萄园外，杀了。 40 园主来的时候要怎样处治这一些园户呢？ 41 他们说：要下毒手除灭那一些恶人，将葡萄牙葡萄园另外租给那按着时候交果子的园户。 42 耶原理说：经上写着：匠人所废弃的石头已作了房角的头块石头。这是主所做的，在我们眼中看为希奇。这经你们没有念过么？ 43 所以我告诉你们，上帝的国必从你们夺去，赐予那能结果子的百姓。 44 谁掉在这石头上，就要摔碎；这石头掉在谁的身上，就要把谁砸得稀烂。 45 祭司长和法利赛人们听到见他的比喻，就看出他是指着他们说的。 46 他们想捉他拿，只是怕众人，因为众人以他为先知。 22 耶数学又用比喻对他们说： 2 天国好比一个王为他子摆设娶亲的筵席， 3 就打发仆人去，请那一些被召唤的人来赴席，他们却肯来。 4 王又打发别的仆人，说：你们诉诉那被召的人，我的筵席已经预备好了，牛和畜已经肥宰了，各样都齐备，请你我们来赴座。 5 那一些人不理就走了；一个到自己田里去；一个做买卖去； 其中六 余的拿住仆人，凌辱他们，把他们杀了。 7 王就大怒，发兵除灭那一些凶手，烧毁了他们的城。 8 于是对仆人说：喜筵已经齐备，只是所召的人不配。 9 所以你们要往岔路口上去，凡遇见的，都召来赴席。 10 那一些仆人就出去，到大路上，凡遇见的，不论善恶都召聚了来，筵席上就坐满了客。 11 王进来观宾客，见那里有一个没穿礼服的， 12 就对他说：朋友，你到这里来怎么不穿礼服呢？那人无言可答。 13 于是王对使唤的人说：捆起他的手脚来，把他丢在外边的黑暗里；在那里必要哀哭切齿了。 14 因为被召唤的人多，选上的人少。 15 时，法利赛人出去去商议，这样就着耶某的话陷害他， 16 就打发他们的门徒同希律党的人去见耶，说：夫子，我们知道你是诚实人，并且且诚诚实传神之道，甚么人你都不徇情面，因为你不看人的外貌。 17 请告诉我们，你的意见如何？ 该纳税给撒可不可以？ 18 耶我看出了他们的恶意，就说：假冒为善的人哪，为甚么试探我？ 19 拿一个上税的钱给我看！他们就拿一个银子来给他。 20 耶数学说：这个像和这个号是谁的？ 21 他们说：该是撒的。耶么说：这样，撒的物当归给撒时；神的物当归给神。 22 他们听见就希奇，离开他走了。 23 撒都人常说没有复活的事。 那天，他们来问耶如此说： 24 夫子，摩西说：人若死了，没有孩子，他的弟弟当娶了他的妻子，为哥哥生子立后。 25 从前，在我们这里有弟弟七个人，第一个娶了老婆，死了，有孩子，撇下妻子给弟弟。 26 第二、第三、直到第七个，都是如此。 27 末后，女人也死了。 28 这样，当复活的时候，他是七个人中那一个的老婆子呢？ 因为他我们都娶过他。 29 耶原理回答说：你们错了；因为不明白圣经，也不晓得神的大能。 30 当复活的时候，人也不娶也不嫁，乃如天上的使者一类。 31 论到死人复活，神在经上向你们所说的，你们没有念过么？ 32 他说：我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。神不是死人的神，乃是活人的神。 33 众人听到此话，就希奇他的教训。 34 法利赛人听见耶 法堵住了撒都该人的口，他们就聚集。 35 内中有一个人是律法师，要试探耶数学，就问他说： 36 夫子，律法上的戒命，那一条是最大的呢？ 37 耶诀对他说：你要尽心、尽性、尽意爱主─你的神。 38 这是诫命中的第一个，且是最大的。 39 其次也相仿，就是要爱人如己。 40 这两条戒命是法律法和先知一切道理的总纲。 41 法利赛人聚集的时候，耶数问他们说： 42 论到基督，你们的意见如何？他是谁的子孙呢？他们回答说：是大卫的子孙。 43 耶模式说：这样，大卫被圣灵感动，怎幺还称他为主，说： 44 主对我主说：你坐在我的右边，等我把你的仇敌放在你的脚下。 45 大卫既称他为主，他怎么又是大卫的子孙呢？ 46 他们没一个人能回答一言。从那日以后，也没有人敢再问他甚么。 以实玛利 是从情欲生的 以撒 是从上帝应许而生的 搞清楚“身份”的概念：国家强大与你没有关系。在天国里你是那一种国民很重要。 基督徒：重生得救的基督徒、包装的基督徒 在话语上的祝福，在物质财富上的祝福（凭刀箭生活） 在属灵的角度是从神而生的。从人来的还要给人。 话语上的祝福是否丰丰富富。 在国度的眼光来看这两节经文 ： 主人心态 和奴隶心态 撒拉心态和夏甲心态 主人可以随时说 要赶你走。天上地下的都是我父的。 亚伯来罕献以撒： 独生爱子 骑驴，带着2个仆人，劈好了燔祭的柴 死，为上帝献身是最境界。 与上帝直接签合同（立约） 灵修： 属灵的操练，与上帝建立联系，灵里的灵敏。 上帝的引导的确据。 心态：与主的（一对一，直接）关系，主人的心态（奴隶还是主人，定位自己身份），（是否）重生得救（还是信仰只是一种的包装），与主立约， 来自主的祝福，为主献身。 财富自由：与基督联合，把灵魂放在第一位，（天国的国民）的胸怀。

.video-container { position: relative; width: 100%; padding-bottom: 56.25%; /* 16:9 aspect ratio */ } .video-container iframe { position: absolute; top: 0; left: 0; width: 100%; height: 100%; } 【中英文字幕】20240112 国会议员玛乔丽·泰勒·格林（Marjorie Taylor Greene）主持关于COVID-19疫苗引起的伤害的听证会：第二部分。 证人包括Ryan Cole博士、P. McCullough博士和Kirk Milhoan博士。 公开做证内容：新冠疫苗导致孕妇流产激增。新冠疫苗接种前孕妇流产率为4%，而接种新冠疫苗后孕妇流产率猛增至30%。

第十九章 那两个天使晚上到了所多玛。罗得正坐在所多玛城门口，看见他们，就起来迎接，脸伏于地下拜， 2 说，我主啊，请你们到仆人家里洗洗脚，住一夜，清早起来再走。他们说，不，我们要在街上过夜。 3 罗得切切地请他们，他们这才进去，到他屋里。罗得为他们预备筵席，烤无酵饼，他们就吃了。 4 他们还没有躺下，所多玛城里各处的人，连老带少，都来围住那房子， 5 呼叫罗得说，今日晚上到你这里来的人在哪里呢？把他们带出来，任我们所为。 6 罗得出来，把门关上，到众人那里， 7 说，众弟兄，请你们不要作这恶事。 8 我有两个女儿，还是处女，容我领出来，任凭你们的心愿而行。只是这两个人既然到我舍下，不要向他们作什么。 9 众人说，退去吧。又说，这个人来寄居，还想要作官哪。现在我们要害你比害他们更甚。众人就向前拥挤罗得，要攻破房门。 10 只是那二人伸出手来，将罗得拉进屋去，把门关上， 11 并且使门外的人，无论老少，眼都昏迷。他们摸来摸去，总寻不着房门。 12 二人对罗得说，你这里还有什么人吗？无论是女婿是儿女，和这城中一切属你的人，你都要将他们从这地方带出去。 13 我们要毁灭这地方。因为城内罪恶的声音在耶和华面前甚大，耶和华差我们来，要毁灭这地方。 14 罗得就出去，告诉娶了他女儿的女婿们（娶了或作将要娶）说，你们起来离开这地方，因为耶和华要毁灭这城。他女婿们却以为他说的是戏言。 15 天明了，天使催逼罗得说，起来，带着你的妻子和你在这里的两个女儿出去，免得你因这城里的罪恶同被剿灭。 16 但罗得迟延不走。二人因为耶和华怜恤罗得，就拉着他的手和他妻子的手，并他两个女儿的手，把他们领出来，安置在城外。 17 领他们出来以后，就说，逃命吧。不可回头看，也不可在平原站住。要往山上逃跑，免得你被剿灭。 18 罗得对他们说，我主啊，不要如此， 19 你仆人已经在你眼前蒙恩。你又向我显出莫大的慈爱，救我的性命。我不能逃到山上去，恐怕这灾祸临到我，我便死了。 20 看哪，这座城又小又近，容易逃到，这不是一个小的吗？求你容我逃到那里，我的性命就得存活。 21 天使对他说，这事我也应允你。我不倾覆你所说的这城。 22 你要速速地逃到那城。因为你还没有到那里，我不能作什么。因此那城名叫琐珥（琐珥就是小的意思）。 23 罗得到了琐珥，日头已经出来了。 24 当时，耶和华将硫磺与火从天上耶和华那里降与所多玛和蛾摩拉， 25 把那些城和全平原，并城里所有的居民，连地上生长的，都毁灭了。 26 罗得的妻子在后边回头一看，就变成了一根盐柱。 27 亚伯拉罕清早起来，到了他从前站在耶和华面前的地方， 28 向所多玛和蛾摩拉与平原的全地观看，不料，那地方烟气上腾，如同烧窑一般。 29 当神毁灭平原诸城的时候，他记念亚伯拉罕，正在倾覆罗得所住之城的时候，就打发罗得从倾覆之中出来。 30 罗得因为怕住在琐珥，就同他两个女儿从琐珥上去，住在山里。他和两个女儿住在一个洞里。 31 大女儿对小女儿说，我们的父亲老了，地上又无人按着世上的常规进到我们这里。 32 来，我们可以叫父亲喝酒，与他同寝。这样，我们好从他存留后裔。 33 于是，那夜她们叫父亲喝酒，大女儿就进去和她父亲同寝。她几时躺下，几时起来，父亲都不知道。 34 第二天，大女儿对小女儿说，我昨夜与父亲同寝。今夜我们再叫他喝酒，你可以进去与他同寝。这样，我们好从父亲存留后裔。 35 于是，那夜她们又叫父亲喝酒，小女儿起来与她父亲同寝。她几时躺下，几时起来，父亲都不知道。 36 这样，罗得的两个女儿都从她父亲怀了孕。 37 大女儿生了儿子，给他起名叫摩押，就是现今摩押人的始祖。 38 小女儿也生了儿子，给他起名叫便亚米，就是现今亚扪人的始祖。 第二十章 亚伯拉罕从那里向南地迁去，寄居在加低斯和书珥中间的基拉耳。 2 亚伯拉罕称他的妻撒拉为妹子，基拉耳王亚比米勒差人把撒拉取了去。 3 但夜间神来在梦中对亚比米勒说，你是个死人哪，因为你取了那女人来。她原是别人的妻子。 4 亚比米勒却还没有亲近撒拉。他说，主啊，连有义的国，你也要毁灭吗？ 5 那人岂不是自己对我说，她是我的妹子吗？就是女人也自己说，他是我的哥哥。我作这事是心正手洁的。 6 神在梦中对他说，我知道你作这事是心中正直。我也拦阻了你，免得你得罪我，所以我不容你沾着她。 7 现在你把这人的妻子归还他。因为他是先知，他要为你祷告，使你存活。你若不归还他，你当知道，你和你所有的人都必要死。 8 亚比米勒清早起来，召了众臣仆来，将这些事都说给他们听，他们都甚惧怕。 9 亚比米勒召了亚伯拉罕来，对他说，你怎么向我这样行呢？我在什么事上得罪了你，你竟使我和我国里的人陷在大罪里。你向我行不当行的事了。 10 亚比米勒又对亚伯拉罕说，你见了什么才作这事呢？ 11 亚伯拉罕说，我以为这地方的人总不惧怕神，必为我妻子的缘故杀我。 12 况且她也实在是我的妹子。她与我是同父异母，后来作了我的妻子。 13 当神叫我离开父家，飘流在外的时候，我对她说，我们无论走到什么地方，你可以对人说，他是我的哥哥。这就是你待我的恩典了。 14 亚比米勒把牛，羊，仆婢赐给亚伯拉罕，又把他的妻子撒拉归还他。 15 亚比米勒又说，看哪，我的地都在你面前，你可以随意居住。 16 又对撒拉说，我给你哥哥一千银子，作为你在合家人面前遮羞的（羞原文作眼），你就在众人面前没有不是了。 17 亚伯拉罕祷告神，神就医好了亚比米勒和他的妻子，并他的众女仆，她们便能生育。 18 因耶和华为亚伯拉罕的妻子撒拉的缘故，已经使亚比米勒家中的妇人不能生育。 上图：亚伯拉罕生平行踪：1、从吾珥经哈兰到迦南（创十二5）；2、先到了示剑，再到伯特利和艾的中间，又渐迁往南地去（创十二6-9）；3、因饥荒就去埃及，不久再回南地（创十二10-十三1）；4、又渐迁往伯特利，在伯特利时罗得离去（创十三3-13）；5、回希伯仑居住（创十三18）。6、迁往基拉耳（创二十）。 权柄与俱怕 管理自己的小脾气 巴勒斯坦 非利士人 上帝是护短的上帝（对于我们，他的儿女来说） 信心中跨出一步 罗得 被掳，偏离后，就被世界淹没。 留恋锁尔小城/而不是山地那里 。 亚伯拉罕的的错误 却追究了 亚比米勒 的责任。 行事为人 在小事上一点点训练自己。

交易所交易基金（Exchange-traded funds，简称ETFs）在很多方面类似于共同基金。它们通常跟踪某种资产的价格（如黄金）或一篮子资产的价格（如标普500指数）。正如其名称所示，它们在交易所上市，可以像股票一样通过传统经纪账户进行买卖。 交易所交易基金（ETFs）在很多方面类似于共同基金。它们通常跟踪某种资产的价格（如黄金）或一篮子资产的价格（如标普500指数）——这使得投资者通过获取整个资产类别来实现投资组合的多样化变得容易。正如其名称所示，它们在交易所上市，可以像股票一样通过传统经纪账户进行买卖。 目前，加拿大和拉丁美洲有几只流行的比特币跟踪ETFs，一些美国公司已向美国证券交易委员会（SEC）申请在美国交易所上市和交易比特币ETFs。这些基金将使美国投资者通过经纪账户直接获得对加密货币的财务曝光，而无需直接购买或管理比特币本身。 ETFs的重要性在哪里？ ETFs非常受欢迎。2020年，全球ETFs的资产达到7.74万亿美元，几乎是十年前的六倍。由于对低费用指数投资的兴趣激增，ETFs催生了一个全新的金融公司类别：被称为“roboadvisors”的公司，如Betterment和Wealthfront，几乎专门投资于ETFs。 所以现在可能是一个好时机，最终了解它们是什么。把ETFs看作是股票和共同基金的共同表兄弟。尽管共同基金已经存在了近100年，但ETFs直到1993年才在美国首次亮相，当时State Street Capitol推出了其S&P 500跟踪的ETF（昵称“the spider”），至今仍在交易。以超过3500亿美元的资产管理规模，它仍然是存在最大的ETF。 ETFs如何运作？ 与个别股票一样，ETFs在纽约证券交易所、纳斯达克和上海证券交易所等交易所上市。与股票一样，它们的股价在交易时间内会上下波动——这是ETFs和共同基金之间的一个主要区别。共同基金的净资产值（NAV）几乎总是在一天内定价一次，通常是在交易所关闭后。ETFs通常通过买卖其组成部分的方式动态跟踪其组成部分的价格，一旦价格开始偏离，就进行买卖。 与共同基金一样，大多数ETFs充当了包装器，包裹着许多个别证券。这使得共同基金和ETFs都成为零售投资者通过一次购买添加许多股票、债券或其他类型投资的自然有吸引力的方式。 比较ETFs和共同基金 这两个资产类别在很多方面是相似的。但有很多有趣的区别。 共同基金可能需要或可能不需要特定的最低投资额。另一方面，ETFs是按份或按份额出售，提供了低门槛的进入机会。 ETFs由像Vanguard和Schwab这样的知名公司发行，但与共同基金不同，它们通常不是直接从基金发行人购买的，而是从交易所上的另一位投资者那里购买的。 由于它们在市场上进行积极交易，ETFs的价格有时可能偏离其基础投资的价值。（通常情况下，ETFs往往会紧密跟踪其基础资产的价格。） 与许多共同基金不同，ETFs通常是被动管理的，这意味着没有人工基金经理在决定将哪些股票加入或退出基金。相反，计算机算法通常通过进行ETF交易来完成繁重的工作。由于没有基金经理的薪水要支付，ETFs通常具有比主动管理的共同基金更低的运营成本和费用比率。 由于共同基金经理可能会在基金内进行大量的资产交易，他们的基金可能会产生大量的资本利得税——这可能对回报产生负面影响。ETFs通常反映现有指数的构成和权重，例如标普500指数用于大型股票、小型股票的Russell 2000指数，或者Bloomberg Barclays美国国债1-3年指数用于国债。ETFs也可以根据单一资产市场进行指数跟踪，比如黄金市场的ETF。BTC ETF将类似于这样的基金。 专业ETFs 然而，并非所有的ETF都是被动的。以ARK创新ETF（ARKK）为例，它积极投资于其经理Cathie Wood认为具有颠覆性的公司，如特斯拉。像这样的ETF并不便宜——ARKK的费用比率为0.75%（代表基金资产用于行政和其他运营费用的部分），这使其几乎与Fidelity的麦哲伦共同基金等流行的共同基金一样昂贵。其他ETFs则是与同一公司提供的共同基金几乎相同的产品。Vanguard是一家革新低费用投资的公司，提供了一只被动管理的共同基金和一个ETF，两者都跟踪标普500指数。尽管它们的回报几乎相同，但ETF版本可能更具吸引力，因为共同基金要求最低投资额为3000美元。尽管追踪指数的ETFs最受零售投资者欢迎，但还有无数其他类型的ETFs，从行业ETFs（专门投资于科技或大麻公司等）到“主题”ETFs（允许天主教徒只投资于遵循美国主教会议制定的准则的公司）等。当然，还有许多金融上的深奥选择，比如放大市场涨跌的杠杆ETFs和反向交易基金，它们的设计旨在在其基础指数下跌时取得良好的表现。在投资ETF之前，最好查看任何披露的材料（通常在ETF的网站上），以确保您了解您所购买的是什么。如果您对您的财务策略有疑问，请咨询持牌投资顾问。

美国证券交易委员会（SEC）终于在周三批准了11个现货比特币交易所交易基金（ETF）的申请，这一消息在市场上引起了数月的期待。行业观察者预计，随着这些新基金由华尔街巨头如贝莱德和富达，以及加密公司如Grayscale和Bitwise提供，并于周四开始交易，数十亿美元的新资本将流入加密领域。 这些ETF的批准标志着加密行业迈入了一个"分水岭"时刻，通过广泛受到主流投资者欢迎的投资工具，使比特币变得更加容易获取。 为什么现货比特币ETF如此重要？ 在过去一年中，每当有关SEC可能批准这些产品的消息传出时，加密价格都会迅速上涨。 ETF通常具有低费用，跟踪各种资产，如黄金或科技股等，是全球管理的10万亿美元以上的受欢迎的投资工具。现货比特币ETF被视为提高加密主流采用的潜在有力方式，因为它们可以通过熟悉的券商购买或出售，并由各类投资者持有，包括个人储蓄退休账户、对冲基金和养老金基金。 现货比特币ETF和直接购买比特币有何不同？ 现货比特币ETF为投资者提供对比特币价格波动的曝露，而不是直接拥有比特币。投资者将拥有由基金购买的比特币支持的股份。这对某些投资者有好处，因为这些ETF可以在传统交易所上市，通过传统券商访问，从而更容易为退休账户、对冲基金和养老金基金提供比特币价格波动的曝露。然而，如果投资者想要使用自己的私钥控制比特币，他们需要直接从加密交易所购买。 现货比特币ETF的潜在市场有多大？ 这些基金预计将吸引数十亿美元的新资本进入比特币市场，包括个人和机构投资者。相较于2021年首次引入黄金ETF时，它在前四周吸引了近20亿美元的通货膨胀调整后的流入资金，而年底达到了近50亿美元。 为了吸引投资者，追求现货ETF的许多华尔街公司宣布了低得令人瞩目的初始管理费，如贝莱德的iShares ETF在前12个月内收取0.12%的费用，而英寸Galaxy ETF在前六个月内完全免费。 结论： 这一系列现货比特币ETF的批准标志着加密领域的一个新时代的开始，将通过传统的投资工具为数百万新投资者提供便利和熟悉的获取途径，进一步巩固加密资产的主流地位。 Coinbase在周三的博客文章中表示，通过为投资者提供方便且熟悉的方式来获取现货加密，ETF将使加密对数百万新投资者可用，并进一步巩固其为主流资产的地位。

在当今社会，许多家长开始对现行教育体系提出质疑，认为其价值观与家庭信仰背道而驰。为了培养更符合基督教价值观的下一代，一种创新的教育模式应运而生，即主日学式培养。 1. 家庭教育与基督信仰相结合： 在这一模式中，家长以基督的国度为高度，将培养孩子的任务视为一项神圣使命。这种教育注重家庭环境，以圣经为指导，旨在打破现行教育体系对思维的规范化，培养独立思考的能力。通过神学院、主日学等资源，家长可以为孩子提供与传统学科相辅相成的基督教教育。 2. 集体学习与互助合作： 主日学式培养鼓励孩子们以小组为单位学习，从而培养互教互助的团队精神。这种集体学习不仅仅限于学科知识，还包括道德、价值观等方面的分享。通过在家庭、教会等群体中的合作，孩子们可以更好地理解和实践基督教价值观。 3. 生活中的学习，学习中的生活： 主日学式培养强调将学习融入日常生活，使孩子在生活中体验学习的乐趣。与传统学校的严肃氛围不同，这种模式注重寓教于乐，倡导家长与孩子一同成长。通过拓展孩子在学习之余的生活方式，培养他们对生活的深刻理解。 4. 抵制手机沉迷，培养自主学习习惯： 对抗孩子们普遍沉迷手机的问题，主日学式培养提倡通过亲子互动、课程设置等方式，引导孩子远离虚无的娱乐，培养自主学习习惯。这种模式注重家长从方向上引导，鼓励孩子通过学习的过程中寻找自我价值。 5. 海外教育的挑战与机遇： 成功的主日学式培养模式在国际范围内也有着应用的机会。它为宣教士出国后的孩子们提供了一种基于信仰价值观的海外教育选择。通过借鉴成功的国内外主日学培训经验，可以在海外教育中解决文化冲突、信仰价值观失衡等问题。 结语： 主日学式培养模式旨在打破传统，注重信仰与教育的结合，培养全面发展的下一代。通过集体学习、寓教于乐、生活中的学习等方式，孩子们将在自由而富有信仰力量的氛围中茁壮成长。这一创新教育模式为培养具有独立思考力、团队协作能力和坚定信仰的新一代奠定了基础。

亚伯兰改名亚伯拉罕 17 亚伯兰九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说： “我是全能的　神， 你要在我面前行事为人； 你要作完全人。 2 我要与你立约，要使你的后裔人丁兴旺。” 3 于是亚伯兰俯伏在地，　神又告诉他，说： 4 “看哪，这就是我和你所立的约： 你要作多国的父。 5 你的名不要再叫亚伯兰， 要叫亚伯拉罕，因为我已经立了你作万国的父。 6 我要使你极其昌盛，国度因你而立，君王必从你而出。 7 我要与你，和你世世代代的后裔，坚立我的约，成为永远的约，使我作你和你的后裔的　神。 8 我要把你现在寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔，作永远的产业，我也要作他们的　神。” 约的记号─立割礼 9 　神又对亚伯拉罕说：“你和你世世代代的后裔都要谨守我的约。 10 我与你和你的后裔所立的这约，是你们应当谨守的，就是你们所有的男子，都要受割礼。 11 你们都要割去身上的包皮，这就是我与你们立约的记号了。 12 你们中间世世代代所有的男子，无论是在家里生的，或是用银子从不是属你后裔的外族人买来的，生下来第八日都要受割礼。 13 在你家里生的，和你用银子买来的，都一定要受割礼。这样，我的约就刻在你们身上，作永远的约。 14 但不受割礼的男子，就是没有割去身上的包皮的，那人必从民中剪除，因为他违背了我的约。” 撒莱改名撒拉 15 　神又对亚伯拉罕说：“至于你的妻子撒莱，不要再叫她的名撒莱，要叫撒拉。 16 我必赐福给她，也必使她为你生一个儿子；我要赐福给她，她也要作多国的母，万族的君王必从她而出。” 17 亚伯拉罕就俯伏在地，笑了起来，心里说：“一百岁的人，还能生孩子吗？撒拉已经九十岁了，还能生育吗？” 18 亚伯拉罕对　神说：“愿以实玛利能在你面前活着！” 应许生以撒 19 　神说：“你的妻子撒拉，真的要为你生一个儿子，你要给他起名叫以撒，我要与他坚立我的约，作他后裔的永约。 20 至于以实玛利，我也应允你。看哪，我已经赐福给他；我必使他昌盛，子孙极其众多；他必生十二个族长；我也必使他成为大国。 21 但我的约是要和以撒坚立的。这以撒，就是明年这时候，撒拉要为你生的。” 首次受割礼 22 　神和亚伯拉罕说完了话，就离开他上升去了。 23 就在那一天，亚伯拉罕照着　神吩咐他的，给他儿子以实玛利，和他家里所有的男子，无论是在家里生的，或是用银子买来的，都割去了他们身上的包皮。 24 亚伯拉罕九十九岁的时候，割去了他身上的包皮。 25 他的儿子以实玛利十三岁的时候，割去了他身上的包皮。 26 就在那一天，亚伯拉罕和他的儿子以实玛利，都受了割礼。 27 亚伯拉罕家里所有的男人，无论是在家里生的，或是用银子从外族人买来的，都与他一同受了割礼。 亚伯拉罕接待天使 18 耶和华在幔利橡树那里，向亚伯拉罕显现。那时，是一天中最热的时候，亚伯拉罕正坐在帐棚门口； 2 他举目观看，忽然看见三个人在他对面站着；亚伯拉罕看见了，就从帐棚门口跑去迎接他们，俯伏在地， 3 说：“我主啊，我若在你眼前蒙恩，求你不要离开你的仆人。 4 让我叫人拿点水来，你们可以洗洗脚，然后在树下歇一歇。 5 让我拿点饼来给你们吃，使你们可以恢复精力，然后再走，因为你们既然到了仆人这里来，就应该这样。”他们说：“就照着你所说的去作。” 6 亚伯拉罕赶快进帐棚，到撒拉那里，说：“你快拿三斗细面调和，作些饼。” 7 亚伯拉罕又跑到牛群里，牵了一头又嫩又好的牛犊，交给仆人；仆人就赶快去预备。 8 亚伯拉罕又拿了乳酪、奶和预备好的牛犊肉来，摆在他们面前。他们吃的时候，亚伯拉罕在树下侍候他们。 应许撒拉生子 9 他们问亚伯拉罕：“你的妻子撒拉在哪里？”他回答：“在帐棚里。” 10 其中一位说：“到明年这个时候，我必回到你这里来。那时，你的妻子撒拉必生一个儿子。”撒拉在那人后面的帐棚门口，也听见了这话。 11 当时，亚伯拉罕和撒拉都老了，上了年纪，撒拉的月经也停止了。 12 撒拉心里暗笑，说：『我既已衰败，我主也老迈，岂能有这喜事呢？ 13 耶和华对亚伯拉罕说：“撒拉为甚么暗笑说：‘我已经老了，真的还能生育吗？’ 14 耶和华岂有难成的事吗？到明年这个时候，我要回到你这里来，那时，撒拉必生一个儿子。” 15 撒拉害怕起来，就否认，说：“我没有笑。”但那位说：“不，你实在笑了。” 16 三人就从那里起身，向着所多玛观望。亚伯拉罕与他们同行，要送他们一程。 17 耶和华说：“我要作的事，岂可瞒着亚伯拉罕呢？ 18 亚伯拉罕必要成为强大兴盛的国，地上的万国，都必因他得福。 19 我拣选了他（“拣选”直译是“认识”），是要他吩咐子孙，和他的家属，遵守我耶和华的道，秉公行义，好叫我耶和华应许亚伯拉罕的话都可实现。” 　神要毁灭所多玛和蛾摩拉 20 耶和华说：“控告所多玛和蛾摩拉的声音甚大，他们的罪恶极重。 21 我现在要下去，看看他们所行的，是不是全像那声闻于我的控告；如果不是，我也会知道的。” 亚伯拉罕为所多玛祈求 22 其中二人从那里动身，向所多玛走去，亚伯拉罕却仍然站在耶和华面前。 23 亚伯拉罕上前说：“你真的要把义人和恶人一同除灭吗？ 24 假如城中有五十个义人，你还真的要除灭那地方，不为城里的五十个义人而赦免那地方吗？ 25 你绝不会作这样的事：把义人与恶人一同杀死，把义人和恶人一样看待，你绝不会这样！审判全地的主，岂可不行公义吗？” 26 耶和华说：“我若在所多玛城中找到五十个义人，我就因他们的缘故，赦免那地方所有的人。” 27 亚伯拉罕回答，说：“我虽然是灰尘，还大胆地对我主说话。 28 假如这五十个义人中缺少了五个，你会因为缺少了五个就毁灭全城吗？”他说：“我若在那里找到四十五个，我也不会毁灭那城。” 29 亚伯拉罕再问他说：“假如在那里找到四十个呢？”他回答：“我因这四十个的缘故，也不这样作。” 30 亚伯拉罕说：“请我主不要动怒，容我再问：‘假如在那里找到三十个呢？’”他回答：“我若在那里找到三十个，也不这样作。” 31 亚伯拉罕说：“我再大胆地对我主说，假如在那里找到二十个呢？”他回答：“我因这二十个的缘故，也不毁灭那城。” 32 亚伯拉罕说：“请我主不要动怒，容我问这最后的一次，假如在那里找到十个呢？”他回答：“我因这十个的缘故，也不毁灭那城。” 33 耶和华与亚伯拉罕说完了话，就走了；亚伯拉罕也回到自己的地方去了。 带着圣灵的眼光，天国的角度，看不见的撒旦（暗中找代言人）， 整个圣经都是代表原则，两国打仗也是，耶稣也是。 旧约 ：割礼（第八天） 新约：圣灵的印记 记号，流血的代价（罪的工价），与主同死的人， 改名字后 ，意味着全部归神了。 亚伯拉罕为所多玛祈求 ：主权转移给亚伯拉罕，与上帝的对话可以看出小信的商议 了解信的是谁，了解自己的身份，行使权柄。 培养下一代：国度人才培养中心 不是牧羊娃，培养一个王 。 （培养蜜蜂和蜂王，代价是不一样的。） 成为 士师 国内的打压，没有一个好的 主日学 环境。在海外出来后，才知道 海外的孩子 可能会说 5国语言。

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神应许亚伯兰之后裔多如众星 15 这事以后，耶和华在异象中有话对亚伯兰说：“亚伯兰，你不要惧怕！我是你的盾牌，必大大地赏赐你。” 2 亚伯兰说：“主耶和华啊，我既无子，你还赐我什么呢？并且要承受我家业的是大马士革人以利以谢。” 3 亚伯兰又说：“你没有给我儿子，那生在我家中的人就是我的后嗣。” 4 耶和华又有话对他说：“这人必不成为你的后嗣，你本身所生的才成为你的后嗣。” 5 于是领他走到外边，说：“你向天观看，数算众星，能数得过来吗？”又对他说：“你的后裔将要如此。” 6 亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。 7 耶和华又对他说：“我是耶和华，曾领你出了迦勒底的吾珥，为要将这地赐你为业。” 8 亚伯兰说：“主耶和华啊，我怎能知道必得这地为业呢？” 9 他说：“你为我取一只三年的母牛，一只三年的母山羊，一只三年的公绵羊，一只斑鸠，一只雏鸽。” 10 亚伯兰就取了这些来，每样劈开分成两半，一半对着一半地摆列，只有鸟没有劈开。 11 有鸷鸟下来落在那死畜的肉上，亚伯兰就把它吓飞了。 12 日头正落的时候，亚伯兰沉沉地睡了，忽然有惊人的大黑暗落在他身上。 13 耶和华对亚伯兰说：“你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服侍那地的人，那地的人要苦待他们四百年。 14 并且他们所要服侍的那国，我要惩罚，后来他们必带着许多财物从那里出来。 15 但你要享大寿数，平平安安地归到你列祖那里，被人埋葬。 16 到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。” 17 日落天黑，不料有冒烟的炉并烧着的火把从那些肉块中经过。 18 当那日，耶和华与亚伯兰立约，说：“我已赐给你的后裔，从埃及河直到伯拉大河之地， 19 就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、 20 赫人、比利洗人、利乏音人、 21 亚摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。” 16 亚伯兰的妻子撒莱不给他生儿女。撒莱有一个使女，名叫夏甲，是埃及人。 2 撒莱对亚伯兰说：“耶和华使我不能生育，求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子[a]。”亚伯兰听从了撒莱的话。 3 于是亚伯兰的妻子撒莱将使女埃及人夏甲给了丈夫为妾，那时亚伯兰在迦南已经住了十年。 撒莱苦待夏甲 4 亚伯兰与夏甲同房，夏甲就怀了孕。她见自己有孕，就小看她的主母。 5 撒莱对亚伯兰说：“我因你受屈！我将我的使女放在你怀中，她见自己有了孕，就小看我。愿耶和华在你我中间判断。” 6 亚伯兰对撒莱说：“使女在你手下，你可以随意待她。”撒莱苦待她，她就从撒莱面前逃走了。 7 耶和华的使者在旷野书珥路上的水泉旁遇见她， 8 对她说：“撒莱的使女夏甲，你从哪里来？要往哪里去？”夏甲说：“我从我的主母撒莱面前逃出来。” 9 耶和华的使者对她说：“你回到你主母那里，服在她手下。” 10 又说：“我必使你的后裔极其繁多，甚至不可胜数。” 11 并说：“你如今怀孕要生一个儿子，可以给他起名叫以实玛利[b]，因为耶和华听见了你的苦情。 12 他为人必像野驴，他的手要攻打人，人的手也要攻打他。他必住在众弟兄的东边。” 13 夏甲就称那对她说话的耶和华为“看顾人的神”，因而说：“在这里我也看见那看顾我的吗？” 14 所以这井名叫庇耳拉海莱。这井正在加低斯和巴列中间。 15 后来夏甲给亚伯兰生了一个儿子，亚伯兰给他起名叫以实玛利。 16 夏甲给亚伯兰生以实玛利的时候，亚伯兰年八十六岁。 Footnotes 创世记 16:2 “得孩子”原文作“被建立”。 创世记 16:11 “以实玛利”就是“神听见”的意思。 撒旦与上帝争战：亚伯兰 和侄子罗得的争战、318壮丁 和四王、五王争战后 天国的继承 有业和有子的区别： 有后裔是上帝的应许。 国家：军队 法律 土地 天国的长度、高度 ：长阔高深 进入神的国 需要经历许多的艰难。 立约： 刀劈祭物两半 ，红地毯的来历， 歃血为盟， 盟约 为什么离开中国？ 罪恶满盈之地，刑法罪。要死很多人。 亚当 听从了夏娃的话。 亚伯兰听从了撒莱的话。 撒旦攻击... 夏娃、夏甲 按使女生的 按应许生的 86岁 生以实玛利 99岁 生 以撒 因为娶使女事件相隔13年 上帝没有搭理 亚伯兰

1月11日更新博文： 关于 医疗产业