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Roger

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Blog Entries posted by Roger

  10. Roger

    创世记 15-16

    By Roger,


    Return lord
    神应许亚伯兰之后裔多如众星
    15 这事以后，耶和华在异象中有话对亚伯兰说：“亚伯兰，你不要惧怕！我是你的盾牌，必大大地赏赐你。” 2 亚伯兰说：“主耶和华啊，我既无子，你还赐我什么呢？并且要承受我家业的是大马士革人以利以谢。” 3 亚伯兰又说：“你没有给我儿子，那生在我家中的人就是我的后嗣。” 4 耶和华又有话对他说：“这人必不成为你的后嗣，你本身所生的才成为你的后嗣。” 5 于是领他走到外边，说：“你向天观看，数算众星，能数得过来吗？”又对他说：“你的后裔将要如此。” 6 亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。 7 耶和华又对他说：“我是耶和华，曾领你出了迦勒底的吾珥，为要将这地赐你为业。” 8 亚伯兰说：“主耶和华啊，我怎能知道必得这地为业呢？” 9 他说：“你为我取一只三年的母牛，一只三年的母山羊，一只三年的公绵羊，一只斑鸠，一只雏鸽。” 10 亚伯兰就取了这些来，每样劈开分成两半，一半对着一半地摆列，只有鸟没有劈开。 11 有鸷鸟下来落在那死畜的肉上，亚伯兰就把它吓飞了。
    12 日头正落的时候，亚伯兰沉沉地睡了，忽然有惊人的大黑暗落在他身上。 13 耶和华对亚伯兰说：“你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服侍那地的人，那地的人要苦待他们四百年。 14 并且他们所要服侍的那国，我要惩罚，后来他们必带着许多财物从那里出来。 15 但你要享大寿数，平平安安地归到你列祖那里，被人埋葬。 16 到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。” 17 日落天黑，不料有冒烟的炉并烧着的火把从那些肉块中经过。 18 当那日，耶和华与亚伯兰立约，说：“我已赐给你的后裔，从埃及河直到伯拉大河之地， 19 就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、 20 赫人、比利洗人、利乏音人、 21 亚摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。”
    16 亚伯兰的妻子撒莱不给他生儿女。撒莱有一个使女，名叫夏甲，是埃及人。 2 撒莱对亚伯兰说：“耶和华使我不能生育，求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子[a]。”亚伯兰听从了撒莱的话。 3 于是亚伯兰的妻子撒莱将使女埃及人夏甲给了丈夫为妾，那时亚伯兰在迦南已经住了十年。
    撒莱苦待夏甲
    4 亚伯兰与夏甲同房，夏甲就怀了孕。她见自己有孕，就小看她的主母。 5 撒莱对亚伯兰说：“我因你受屈！我将我的使女放在你怀中，她见自己有了孕，就小看我。愿耶和华在你我中间判断。” 6 亚伯兰对撒莱说：“使女在你手下，你可以随意待她。”撒莱苦待她，她就从撒莱面前逃走了。
    7 耶和华的使者在旷野书珥路上的水泉旁遇见她， 8 对她说：“撒莱的使女夏甲，你从哪里来？要往哪里去？”夏甲说：“我从我的主母撒莱面前逃出来。” 9 耶和华的使者对她说：“你回到你主母那里，服在她手下。” 10 又说：“我必使你的后裔极其繁多，甚至不可胜数。” 11 并说：“你如今怀孕要生一个儿子，可以给他起名叫以实玛利[b]，因为耶和华听见了你的苦情。 12 他为人必像野驴，他的手要攻打人，人的手也要攻打他。他必住在众弟兄的东边。” 13 夏甲就称那对她说话的耶和华为“看顾人的神”，因而说：“在这里我也看见那看顾我的吗？” 14 所以这井名叫庇耳拉海莱。这井正在加低斯和巴列中间。
    15 后来夏甲给亚伯兰生了一个儿子，亚伯兰给他起名叫以实玛利。 16 夏甲给亚伯兰生以实玛利的时候，亚伯兰年八十六岁。
    Footnotes
    创世记 16:2 “得孩子”原文作“被建立”。
    创世记 16:11 “以实玛利”就是“神听见”的意思。
     
     
    撒旦与上帝争战：亚伯兰 和侄子罗得的争战、318壮丁 和四王、五王争战后
    天国的继承 
    有业和有子的区别： 有后裔是上帝的应许。 
    国家：军队 法律 土地         天国的长度、高度  ：长阔高深          
    进入神的国 需要经历许多的艰难。
    立约： 刀劈祭物两半  ，红地毯的来历， 歃血为盟， 盟约 
    为什么离开中国？ 罪恶满盈之地，刑法罪。要死很多人。
     
    亚当    听从了夏娃的话。
    亚伯兰听从了撒莱的话。
    撒旦攻击...
    夏娃、夏甲 
    按使女生的
    按应许生的 
    86岁 生以实玛利    99岁 生 以撒  
    因为娶使女事件相隔13年 上帝没有搭理 亚伯兰 
     
     
  11. Roger

    创世纪13-14

    By Roger,


    Return lord
    13 亚伯兰带着他的妻子与罗得并一切所有的，都从埃及上南地去。 2 亚伯兰的金银、牲畜极多。 3 他从南地渐渐往伯特利去，到了伯特利和艾的中间，就是从前支搭帐篷的地方， 4 也是他起先筑坛的地方，他又在那里求告耶和华的名。 5 与亚伯兰同行的罗得也有牛群、羊群、帐篷。 6 那地容不下他们，因为他们的财物甚多，使他们不能同居。 7 当时，迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。
    亚伯兰与罗得分离
    8 亚伯兰就对罗得说：“你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉[a]。 9 遍地不都在你眼前吗？请你离开我。你向左，我就向右；你向右，我就向左。” 10 罗得举目，看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的。那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先如同耶和华的园子，也像埃及地。 11 于是罗得选择约旦河的全平原，往东迁移。他们就彼此分离了。 12 亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐篷，直到所多玛。 13 所多玛人在耶和华面前罪大恶极。
    14 罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说：“从你所在的地方，你举目向东西南北观看， 15 凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。 16 我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙，才能数算你的后裔。 17 你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。” 18 亚伯兰就搬了帐篷，来到希伯仑幔利的橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一座坛。
    Footnotes
    创世记 13:8 原文作：弟兄。
     
    四王与五王战
    14 当暗拉非做示拿王、亚略做以拉撒王、基大老玛做以拦王、提达做戈印王的时候， 2 他们都攻打所多玛王比拉、蛾摩拉王比沙、押玛王示纳、洗扁王善以别和比拉王，比拉就是琐珥。 3 这五王都在西订谷会合，西订谷就是盐海。 4 他们已经侍奉基大老玛十二年，到十三年就背叛了。 5 十四年，基大老玛和同盟的王都来在亚特律加宁，杀败了利乏音人，在哈麦杀败了苏西人，在沙微基列亭杀败了以米人， 6 在何利人的西珥山杀败了何利人，一直杀到靠近旷野的伊勒巴兰。 7 他们回到安密巴，就是加低斯，杀败了亚玛力全地的人，以及住在哈洗逊他玛的亚摩利人。 8 于是所多玛王、蛾摩拉王、押玛王、洗扁王和比拉王（比拉就是琐珥）都出来，在西订谷摆阵，与他们交战， 9 就是与以拦王基大老玛、戈印王提达、示拿王暗拉非、以拉撒王亚略交战，乃是四王与五王交战。 10 西订谷有许多石漆坑，所多玛王和蛾摩拉王逃跑，有掉在坑里的，其余的人都往山上逃跑。 11 四王就把所多玛和蛾摩拉所有的财物并一切的粮食都掳掠去了， 12 又把亚伯兰的侄儿罗得和罗得的财物掳掠去了，当时罗得正住在所多玛。
    亚伯兰救回罗得
    13 有一个逃出来的人告诉希伯来人亚伯兰。亚伯兰正住在亚摩利人幔利的橡树那里，幔利和以实各并亚乃都是弟兄，曾与亚伯兰联盟。 14 亚伯兰听见他侄儿[a]被掳去，就率领他家里生养的精练壮丁三百一十八人，直追到但。 15 便在夜间，自己同仆人分队杀败敌人，又追到大马士革左边的何把， 16 将被掳掠的一切财物夺回来，连他侄儿罗得和他的财物，以及妇女、人民也都夺回来。
    麦基洗德为亚伯兰祝福
    17 亚伯兰杀败基大老玛和与他同盟的王回来的时候，所多玛王出来，在沙微谷迎接他，沙微谷就是王谷。 18 又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接，他是至高神的祭司。 19 他为亚伯兰祝福，说：“愿天地的主、至高的神赐福于亚伯兰！ 20 至高的神把敌人交在你手里，是应当称颂的！”亚伯兰就把所得的拿出十分之一来，给麦基洗德。 21 所多玛王对亚伯兰说：“你把人口给我，财物你自己拿去吧。” 22 亚伯兰对所多玛王说：“我已经向天地的主、至高的神耶和华起誓， 23 凡是你的东西，就是一根线、一根鞋带，我都不拿，免得你说：‘我使亚伯兰富足。’ 24 只有仆人所吃的，并与我同行的亚乃、以实各、幔利所应得的份，可以任凭他们拿去。”
    Footnotes
    创世记 14:14 原文作：弟兄。
     
     
    二人相争之后分离，国度的种子，被撒旦掐死。        从国度的角度，亚伯拉罕不是最好的决定。 
     
    13 有一个逃出来的人告诉希伯来人亚伯兰。亚伯兰正住在亚摩利人幔利的橡树那里，幔利和以实各并亚乃都是弟兄，曾与亚伯兰联盟。
    亚伯拉罕 与周围的人关系密切、实力很大。 
    练兵：战乱、列国争战，就是机会。 里边得胜，才能外边得胜。
    在上帝眼里我们都是上帝的精兵。
    有形的争战，无形的争战。
    撒冷王麦基洗德 上帝在不同的地方，拣选不同的人。当我们在为上帝争战时，上帝会使用一个人帮助您。
    不要小看任何一个人，但是不一定认可。
    当明白万有的主的时候，国度的经济认知，国度的财政不缺乏。
     
     
  12. Roger

    创世纪11-12

    By Roger,


    Return lord
    11 那时，天下人的口音、言语都是一样。 2 他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。 3 他们彼此商量说：“来吧！我们要做砖，把砖烧透了。”他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。 4 他们说：“来吧！我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。” 5 耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。
    变乱口音
    6 耶和华说：“看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既做起这事来，以后他们所要做的事就没有不成就的了。 7 我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。” 8 于是，耶和华使他们从那里分散在全地上，他们就停工不造那城了。 9 因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别[a]。
    10 闪的后代记在下面。洪水以后二年，闪一百岁生了亚法撒。 11 闪生亚法撒之后，又活了五百年，并且生儿养女。 12 亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。 13 亚法撒生沙拉之后，又活了四百零三年，并且生儿养女。 14 沙拉活到三十岁，生了希伯。 15 沙拉生希伯之后，又活了四百零三年，并且生儿养女。 16 希伯活到三十四岁，生了法勒。 17 希伯生法勒之后，又活了四百三十年，并且生儿养女。 18 法勒活到三十岁，生了拉吴。 19 法勒生拉吴之后，又活了二百零九年，并且生儿养女。 20 拉吴活到三十二岁，生了西鹿。 21 拉吴生西鹿之后，又活了二百零七年，并且生儿养女。 22 西鹿活到三十岁，生了拿鹤。 23 西鹿生拿鹤之后，又活了二百年，并且生儿养女。 24 拿鹤活到二十九岁，生了他拉。 25 拿鹤生他拉之后，又活了一百一十九年，并且生儿养女。 26 他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。
    亚伯兰离吾珥往迦南
    27 他拉的后代记在下面。他拉生亚伯兰、拿鹤、哈兰。哈兰生罗得。 28 哈兰死在他的本地迦勒底的吾珥，在他父亲他拉之先。 29 亚伯兰、拿鹤各娶了妻：亚伯兰的妻子名叫撒莱；拿鹤的妻子名叫密迦，是哈兰的女儿，哈兰是密迦和亦迦的父亲。 30 撒莱不生育，没有孩子。 31 他拉带着他儿子亚伯兰和他孙子哈兰的儿子罗得，并他儿妇亚伯兰的妻子撒莱，出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去。他们走到哈兰，就住在那里。 32 他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。
     
    脚注 创世记 11:9 就是“变乱”的意思。
     
    应许万族因亚伯兰得福
    12 耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。 2 我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。 3 为你祝福的，我必赐福于他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。” 4 亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了，罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。 5 亚伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得，连他们在哈兰所积蓄的财物、所得的人口，都带往迦南地去。他们就到了迦南地。 6 亚伯兰经过那地，到了示剑地方，摩利橡树那里。那时，迦南人住在那地。 7 耶和华向亚伯兰显现，说：“我要把这地赐给你的后裔。”亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。 8 从那里他又迁到伯特利东边的山，支搭帐篷。西边是伯特利，东边是艾。他在那里又为耶和华筑了一座坛，求告耶和华的名。 9 后来亚伯兰又渐渐迁往南地去。
    亚伯兰因饥荒下埃及
    10 那地遭遇饥荒。因饥荒甚大，亚伯兰就下埃及去，要在那里暂居。 11 将近埃及，就对他妻子撒莱说：“我知道你是容貌俊美的妇人， 12 埃及人看见你必说‘这是他的妻子’，他们就要杀我，却叫你存活。 13 求你说你是我的妹子，使我因你得平安，我的命也因你存活。” 14 及至亚伯兰到了埃及，埃及人看见那妇人极其美貌。 15 法老的臣宰看见了她，就在法老面前夸奖她，那妇人就被带进法老的宫去。 16 法老因这妇人就厚待亚伯兰，亚伯兰得了许多牛、羊、骆驼、公驴、母驴、仆婢。 17 耶和华因亚伯兰妻子撒莱的缘故，降大灾于法老和他的全家。
    法老责备亚伯兰
    18 法老就召了亚伯兰来，说：“你这向我做的是什么事呢？为什么没有告诉我她是你的妻子？ 19 为什么说她是你的妹子，以致我把她取来要做我的妻子？现在你的妻子在这里，可以带她走吧！” 20 于是法老吩咐人将亚伯兰和他妻子，并他所有的都送走了。
     
     
    撒旦的代言人 在做恶  人只看到表面。 
    地上的人如果不与上帝联合，就会被撒旦利用。   建群：  欧盟、联合国、金砖国家 ，没有上帝参与都是巴别塔。
    因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别 。    上帝击败撒旦的计谋。
    在地上，以上帝为君王的国家。
    我们被上帝拣选，必经历磨难，在最困难的时候上帝会出现。可能是借着一件事，一个人。  
      
    我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。     成为神的国 ，神是赐福的王，撒旦让你想过去，上帝让你想未来。
    得胜 是上帝的胜利。 我们背后有（上帝）靠山。 
     
  13. Roger

    创世纪 9-10

    By Roger,


    Return lord
    9 神赐福给挪亚和他的儿子，对他们说：你们要生养众多，遍满了地。
    2 凡地上的走兽和空中的飞鸟都必惊恐，惧怕你们，连地上一切的昆虫并海里一切的鱼都交付你们的手。
    3 凡活着的动物都可以作你们的食物。这一切我都赐予你们，如同菜蔬一类。
    4 惟独肉带着血，那就是他的生命，你们不可吃。
    5 流你们血、害你们们命的，无论是兽是人，我必讨他的罪，就向各人的弟兄也如此。
    6 凡流人血的，他的血也必被人所流，因为神造人是照自己的形像造的。
    7 你们要生养众多，在地上昌盛繁茂。
    8 神晓谕挪亚和他的儿子说：
    9 我与你们和你们的后裔立约，
    10 并与你们这里的一切活物─就是飞鸟、牲畜、走兽，凡从方舟里出来的活物─立约。
    11 我与你们立约，凡有血肉的，不再被洪水灭绝，也不再有洪水毁坏地了。
    12 神说：我与你们并你们这里的各样活物所立的永约是有记号的。
    13 我把虹放在云彩中，这就可以作我与地立约的记号了。
    14 我使云彩盖地的时候，必有虹现在云彩中，
    15 我便记念我与你们和各样有血肉的活物所立的约，水就再不泛滥、毁坏一切有血肉的物了。
    16 虹必现在云彩中，我看见，就要记念我与地上各样有血肉的活物所立的永约。
    17 神对挪亚说：这就是我与地上一切有血肉之物立约的记号了。
    18 出方舟挪亚的儿子就是闪、含、雅弗。含是迦南的父亲。
    19 这是挪亚的三个孩子，他们的后裔分散在各地。
    20 挪亚作起农夫来，栽了一个葡萄园。
    21 他喝了园中的酒便醉了，在帐棚里赤着身子。
    22 迦南的父亲含看见他父亲赤身，就到外边告告他两个弟兄。
    23 于是闪和雅弗拿件衣服搭在肩上，倒退着进去，给他父亲盖上；他们背着脸就看不到父亲的赤身。
    24 挪亚醒了酒，知道小儿子向他所作的事，
    25 就说：迦南当受咒语，必给他弟兄作奴仆的奴仆；
    26 又说：耶和华─闪的神是应当称颂的！ 愿迦南作闪的奴仆。
    27 愿神使雅弗扩张，使他住在闪的帐棚里；又愿迦南作他的奴仆。
    28 洪水来后，挪亚又活了三百五十年。
    29 挪亚共活了九百五十岁就死了。
     
    10 挪亚的儿子闪、含、雅弗的后代记在下面。洪水来后，他们都生了儿子。
    2 雅弗的儿子是歌篾、玛各、玛代、雅完、土巴、米设、提拉。
    3 歌篾的儿子是亚实基拿、利法、陀迦玛。
    4 雅完的儿子是以利沙、他施、基提、多单。
    5 这一些人的后裔将各国的地土、海岛分开居住，各随各的方言、宗族立国。
    6 含的儿子是古实、麦西、弗、迦南。
    7 古实的儿子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉玛、撒弗提迦。拉玛的儿子是示巴、底但。
    8 古实又生宁录，他为世上英雄之首。
    9 他在耶和华面前是个英勇的猎户，所以用俗语说：像宁录在耶和华面前是个英勇的猎户。
    10 他国的起头是巴别、以力、亚甲、甲尼，都在示拿地。
    11 他从那地出来往亚述去，建造尼尼微、利河伯、迦拉，
    12 和尼尼微、迦拉中间的利鲜，这就是那座大城。
    13 麦西生路低人、亚拿米人、利哈比人、拿弗土希人、
    14 帕斯鲁细人、迦斯路希人、迦斐托人；从迦斐托出来的有非利士人。
    15 迦南生长子西顿，又生赫
    16 和耶布斯人、亚摩利人、革迦撒人、
    17 希未人、亚基人、西尼人、
    18 亚瓦底人、洗玛利人、哈马人，后来迦南的诸族分散了。
    19 迦南的境界是从西顿到基拉耳的路上，直到迦萨，又向所多玛、蛾摩拉、押玛、洗扁的路上，直到拉沙。
    20 这就是含的后裔，各随他们的宗族、方言，所居住的土、邦国。
    21 雅弗的哥哥闪，是希伯子孙之祖，他也生了儿子。
    22 闪的儿子是以拦、亚述、亚法撒、路德、亚兰。
    23 亚兰的儿子是乌斯、户勒、基帖、玛施。
    24 亚法撒生沙拉；沙拉生希伯。
    25 希伯生了两个儿子，一个名叫法勒（法勒就是分的意思），因为那时人就分地居住；法勒的兄弟弟名叫约破产。
    26 约坍生亚摩答、沙列、哈萨玛非、耶拉、
    27 哈多兰、乌萨、德拉、
    28 俄巴路、亚比玛利、示巴、
    29 阿斐、哈腓拉、约巴，这都是约坍的儿子。
    30 他们所住的地方是从米沙直达西发东边的山。
    31 这就是闪的子孙，各随他们的宗族、方言，所住的土、邦国。
    32 这一些都是挪亚三个儿子的宗族，各随他们的支派立国。洪水来后，他们在地上分为邦国。
     
    带着国度的观点解读：
    亚当是一个国度，诺亚也是一个国度。基督在他们里边。
    诺亚 就像动物园的园长。从诺亚开始，以人为主，动物开始惧怕人。
    诺亚的三个儿子，谁惧怕谁？谁管谁？ 
     
    邦国与国家的区别 ：
    国家：上帝授权（赐福、立约）给诺亚和他的儿子。可以吃肉（凡活着的动物，都可以作你们的食物）和吃蔬菜（这一切我都赐予你们，如同菜蔬一类。）。
    邦国：闪、含（迦南的父亲）、雅弗三个邦国。
     
    🌈虹 ：（如：合同的公章是圆的）彩虹之约，记号。
     
    政治神权、神权政治
    政治：政治权利、政治权益、政治利益。  谁管谁，谁当家        在一个国家层面，老百姓：法无禁止皆可为         政权交给行政管理部门，谁执政（治理）？  
    儒家思想，你中有我，我中有你。是混乱的。 
    光明就是光明，黑暗就黑暗。没有中间地带。分清敌我。
    就像：救恩。 伊斯兰有救恩？佛教徒有救恩？   不能乱解读。
    能力：耶稣，我有能力灭了你，但不灭你。这才是有能力。没有能力的时候说饶恕是无用的。
     
    20 挪亚作起农夫来，栽了一个葡萄园。
    21 他喝了园中的酒便醉了，在帐棚里赤着身子。
    23 于是闪和雅弗拿件衣服搭在肩上，倒退着进去，给他父亲盖上；他们背着脸就看不到父亲的赤身。
    遮盖：遮盖多，就是爱多，权柄就大。  
    迦南失败，就是上帝的失败。咒诅迦南，是咒诅撒旦。
     
     
     
  14. Roger

    创世记7-8

    By Roger,


    Return lord
    7 耶 和 华 对 挪 亚 说 ： 你 和 你 的 全 家 都 要 进 入 方 舟 ； 因 为 在 这 世 代 中 ， 我 见 你 在 我 面 前 是 义 人 。
    2 凡 洁 净 的 畜 类 ， 你 要 带 七 公 七 母 ； 不 洁 净 的 畜 类 ， 你 要 带 一 公 一 母 ；
    3 空 中 的 飞 鸟 也 要 带 七 公 七 母 ， 可 以 留 种 ， 活 在 全 地 上 ；
    4 因 为 再 过 七 天 ， 我 要 降 雨 在 地 上 四 十 昼 夜 ， 把 我 所 造 的 各 种 活 物 都 从 地 上 除 灭 。
    5 挪 亚 就 遵 着 耶 和 华 所 吩 咐 的 行 了 。
    6 当 洪 水 ? 滥 在 地 上 的 时 候 ， 挪 亚 整 六 百 岁 。
    7 挪 亚 就 同 他 的 妻 和 儿 子 儿 妇 都 进 入 方 舟 ， 躲 避 洪 水 。
    8 洁 净 的 畜 类 和 不 洁 净 的 畜 类 ， 飞 鸟 并 地 上 一 切 的 昆 虫 ，
    9 都 是 一 对 一 对 的 ， 有 公 有 母 ， 到 挪 亚 那 里 进 入 方 舟 ， 正 如 神 所 吩 咐 挪 亚 的 。
    10 过 了 那 七 天 ， 洪 水 ? 滥 在 地 上 。
    11 当 挪 亚 六 百 岁 ， 二 月 十 七 日 那 一 天 ， 大 渊 的 泉 源 都 裂 开 了 ， 天 上 的 窗 户 也 敞 开 了
    12 四 十 昼 夜 降 大 雨 在 地 上 。
    13 正 当 那 日 ， 挪 亚 和 他 三 个 儿 子 闪 、 含 、 雅 弗 ， 并 挪 亚 的 妻 子 和 三 个 儿 妇 ， 都 进 入 方 舟 。
    14 他 们 和 百 兽 ， 各 从 其 类 ， 一 切 牲 畜 ， 各 从 其 类 ， 爬 在 地 上 的 昆 虫 ， 各 从 其 类 ， 一 切 禽 鸟 ， 各 从 其 类 ， 都 进 入 方 舟 。
    15 凡 有 血 肉 、 有 气 息 的 活 物 ， 都 一 对 一 对 地 到 挪 亚 那 里 ， 进 入 方 舟 。
    16 凡 有 血 肉 进 入 方 舟 的 ， 都 是 有 公 有 母 ， 正 如 神 所 吩 咐 挪 亚 的 。 耶 和 华 就 把 他 关 在 方 舟 里 头 。
    17 洪 水 ? 滥 在 地 上 四 十 天 ， 水 往 上 长 ， 把 方 舟 从 地 上 漂 起 。
    18 水 势 浩 大 ， 在 地 上 大 大 地 往 上 长 ， 方 舟 在 水 面 上 漂 来 漂 去 。
    19 水 势 在 地 上 极 其 浩 大 ， 天 下 的 高 山 都 淹 没 了 。
    20 水 势 比 山 高 过 十 五 肘 ， 山 岭 都 淹 没 了 。
    21 凡 在 地 上 有 血 肉 的 动 物 ， 就 是 飞 鸟 、 牲 畜 、 走 兽 ， 和 爬 在 地 上 的 昆 虫 ， 以 及 所 有 的 人 ， 都 死 了 。
    22 凡 在 旱 地 上 、 鼻 孔 有 气 息 的 生 灵 都 死 了 。
    23 凡 地 上 各 类 的 活 物 ， 连 人 带 牲 畜 、 昆 虫 ， 以 及 空 中 的 飞 鸟 ， 都 从 地 上 除 灭 了 ， 只 留 下 挪 亚 和 那 些 与 他 同 在 方 舟 里 的 。
    24 水 势 浩 大 ， 在 地 上 共 一 百 五 十 天 。
    8 神 记 念 挪 亚 和 挪 亚 方 舟 里 的 一 切 走 兽 牲 畜 。 神 叫 风 吹 地 ， 水 势 渐 落 。
    2 渊 源 和 天 上 的 窗 户 都 闭 塞 了 ， 天 上 的 大 雨 也 止 住 了 。
    3 水 从 地 上 渐 退 。 过 了 一 百 五 十 天 ， 水 就 渐 消 。
    4 七 月 十 七 日 ， 方 舟 停 在 亚 拉 腊 山 上 。
    5 水 又 渐 消 ， 到 十 月 初 一 日 ， 山 顶 都 现 出 来 了 。
    6 过 了 四 十 天 ， 挪 亚 开 了 方 舟 的 窗 户 ，
    7 放 出 一 只 乌 鸦 去 ； 那 乌 鸦 飞 来 飞 去 ， 直 到 地 上 的 水 都 乾 了 。
    8 他 又 放 出 一 只 鸽 子 去 ， 要 看 看 水 从 地 上 退 了 没 有 。
    9 但 遍 地 上 都 是 水 ， 鸽 子 找 不 着 落 脚 之 地 ， 就 回 到 方 舟 挪 亚 那 里 ， 挪 亚 伸 手 把 鸽 子 接 进 方 舟 来 。
    10 他 又 等 了 七 天 ， 再 把 鸽 子 从 方 舟 放 出 去 。
    11 到 了 晚 上 ， 鸽 子 回 到 他 那 里 ， 嘴 里 叼 着 一 个 新 拧 下 来 的 橄 榄 叶 子 ， 挪 亚 就 知 道 地 上 的 水 退 了 。
    12 他 又 等 了 七 天 ， 放 出 鸽 子 去 ， 鸽 子 就 不 再 回 来 了 。
    13 到 挪 亚 六 百 零 一 岁 ， 正 月 初 一 日 ， 地 上 的 水 都 乾 了 。 挪 亚 撤 去 方 舟 的 盖 观 看 ， 便 见 地 面 上 乾 了 。
    14 到 了 二 月 二 十 七 日 ， 地 就 都 乾 了 。
    15 神 对 挪 亚 说 ：
    16 你 和 你 的 妻 子 、 儿 子 、 儿 妇 都 可 以 出 方 舟 。
    17 在 你 那 里 凡 有 血 肉 的 活 物 ， 就 是 飞 鸟 、 牲 畜 ， 和 一 切 爬 在 地 上 的 昆 虫 ， 都 要 带 出 来 ， 叫 他 在 地 上 多 多 滋 生 ， 大 大 兴 旺 。
    18 於 是 挪 亚 和 他 的 妻 子 、 儿 子 、 儿 妇 都 出 来 了 。
    19 一 切 走 兽 、 昆 虫 、 飞 鸟 ， 和 地 上 所 有 的 动 物 ， 各 从 其 类 ， 也 都 出 了 方 舟 。
    20 挪 亚 为 耶 和 华 筑 了 一 座 坛 ， 拿 各 类 洁 净 的 牲 畜 、 飞 鸟 献 在 坛 上 为 燔 祭 。
    21 耶 和 华 闻 那 馨 香 之 气 ， 就 心 里 说 ： 我 不 再 因 人 的 缘 故 咒 诅 地 （ 人 从 小 时 心 里 怀 着 恶 念 ） ， 也 不 再 按 着 我 才 行 的 灭 各 种 的 活 物 了 。
    22 地 还 存 留 的 时 候 ， 稼 穑 、 寒 暑 、 冬 夏 、 昼 夜 就 永 不 停 息 了 。
     
    稼穑 /jiàsè/  ：播种和收获；泛指从事农业劳动。
     
    方舟之外，没有救恩。耶稣基督之外，没有救恩。圣殿之外没有救恩。
    上帝掌握着方舟。
    只有诺亚一家8口 
    人不能进入灵界；
    在伊甸园看到了上帝的恩典。 
    如何看到上帝？ 借着重生靠近上帝。
     
    人类理解上帝是困难的 。（如：一个老师扮演成一只羊，来教孩子们理解“羊”。）     圣灵做工，让我们理解这一切。 
    6-19 ：凡 有 血 肉 的 活 物 ， 每 样 两 个 ， 一 公 一 母 ， 你 要 带 进 方 舟 ， 好 在 你 那 里 保 全 生 命 。
    7-2:凡 洁 净 的 畜 类 ， 你 要 带 七 公 七 母 ； 不 洁 净 的 畜 类 ， 你 要 带 一 公 一 母 ；
    当你里边有救恩，真理，上帝会把拣选的人带到我们面前。
    以西结书：整个国度的建造都是有图纸的。上帝画了图样，一个国度的心胸，对列国的预见。诺亚代言人 ，当今的我们（基督徒）是代言人。
    议会：一家八口开会，同心合一，按照图纸建造。  一个团队不能一个人说了算。因为不是一个人做工。  （当今开大会，开天国的会议，天国议员。）
    parliament     /ˈpärləmənt /  ：议会, 国会, 议院 
     
    科学：上帝的创造（物质层面） 来解释 
    神学 ：上帝的话语 来解释
    主日学，从小就直接学习神的话语。
    罪恶滔天，大洪水
    如今，上帝的宽容 这就是上帝的爱。
    地上的国 ，人是有限的，列国又算什么呢，带着国度的心情 。天国的事工，天使都为你效力。
    出方舟的日子：
    日子，年份，月份，节气，上帝是按着日子来的。  属灵的季节：列国的走动该来了。
     
    诺亚成为地球的主人。
    20 挪 亚 为 耶 和 华 筑 了 一 座 坛 ， 拿 各 类 洁 净 的 牲 畜 、 飞 鸟 献 在 坛 上 为 燔 祭 。
    圣经中第一次筑坛。
     
    21 耶 和 华 闻 那 馨 香 之 气
    感恩之心，把自己献上活祭。 
     累了，毁灭吧赶紧的是沈腾主演的《疯狂的外星人》中的一句台词。
    人们常说毁灭吧：因为我们知道自己都是有罪的。
  15. Roger

    预备2024年的战争！

    By Roger,


    Return lord
    编辑组特区: 雷克·乔纳:预备2024年的战争
    信息: 雷克·乔纳(Rick Joyner)   日期：2023年12月25-26日  出处：晨星事工   中译: 国度祷告网
    编辑小语: 本篇节录于雷克·乔纳于2023年12月19日发布的关于2024年战争的主题。
    人类最大的悲剧莫过于战争。这种悲剧在不必要的战争中被放大。我曾亲眼目睹主赐给那些走向战争的领袖们避免战争的机会和智慧。然而，即使是那些承认这些警告来自上帝的领袖，也没有注意到这些警告。主总是信实地给我们机会，避免这些可怕的人类灾难。魔鬼是来杀戮和毁灭的，而没有什么比战争更能杀戮和毁灭了。
    温斯顿·邱吉尔 -「不必要的战争」
    温斯顿·邱吉尔(Winston Churchill)被认为是现代最伟大的战争领袖。他把第二次世界大战称为「不必要的战争」。历史显示，尽管人类历史充满混乱和冲突，但这场最具破坏性的战争是可以避免的。即使战争变得不可避免，如果当时的领袖认识到战争已经越过了这条线，并下定决心与之交战，那么战争的破坏性本来可以减少到不到战争的百分之一，因为他们在该战斗的时候犹豫不决，缺乏战斗的决心。
    问题是，只要我们认识到局势已经越过底线，并迅速果断地采取行动，就可以挽救许多生命。道格拉斯·麦克亚瑟将军说得好：「在没有必胜决心的情况下参加任何战争都是致命的」。
    那些在战争中只以和平为目标的领袖通常会接受和平的条件，而这些条件后来会导致更具破坏性的冲突。我们必须下定决心，像约书亚在艾城所做的那样，彻底消灭已经显现的邪恶。只要他伸出枪，以色列人就能获胜。当他收回枪时，敌人就胜利了。最后，约书亚伸出枪的时间足够长，他们的敌人才被打败。
    当我们的对手认为我们的决心不坚定或犹豫不决时，他们的决心和勇气只会增加。亚历山大大帝有句名言：「我不怕绵羊率领的狮子军，我怕的是狮子率领的绵羊军」。如果我们的领袖缺乏清醒、决心和智慧，我们可以拥有地上最强大的军队，但仍然会被打败。
    绥靖政策不会奏效
    邱吉尔将第二次世界大战称为 「不必要的战争」，因为希特勒本可以在 1938 年德国开始威胁其邻国时被轻易击败。当时，据估计击败希特勒只需数周时间，但却要付出两万人伤亡的代价。纳粹将军们后来也同意这一评价，他们在 1938 年参观捷克防御工事时意识到，他们不可能打败捷克。尽管如此，英国首相内维尔-张伯伦（Neville Chamberlain）和法国首相爱德华-达拉第（Edouard Daladier）认为这是一个可怕的代价，并决定采取绥靖政策。一年后，当被绥靖的希特勒进攻波兰，战争再也无法避免时，人类最终付出了 5000 万至 1 亿人的代价。
    和平永远胜于战争，但有些战争必须打，因为不打的代价太高，而迟迟不认识到这一点的代价可能更高。面对恶霸精神，绥靖过去和将来都不会奏效。
    历史证明，如果对恶霸的要求让步，就会导致更大的要求。恶霸并不真的想要他们所要求的东西，他们只是想要支配他人。如果我们不愿意成为他们的奴隶，我们就必须反击。我们越早反击，战役就越少。历史上有哪一个例子不是这样呢？
    美国将经历内战
    1987 年，我看到美国将经历另一场内战。我在 1989 年出版的《收割》一书中写到了这一点。圣经中有很多教导和先例，可以利用这样的警告来祷告，使它们不会实现。祷告、谦卑和悔改可以改变可能导致这种灾难的轨迹。我当时就是这样回应这一警告的。我鼓励其他人为避免这种情况发生而祷告。
    2018 年，我做了一个戏剧性的梦，梦见我所看到的革命/内战已经 「不可避免」。是时候停止祈祷避免它，开始为它做准备了。那么，我们该如何为这样的事情做好准备呢？
    当我在《第二次美国革命/内战》一书中发表这个梦时，我以为它会受到攻击和排挤。出乎我的意料，它受到了好评。从那以后，更多的人称美国的内战「不可避免」。现在，有些人甚至说我们正处于第一阶段。这种说法不无道理。尽管内战不可避免，而且已经开始，但祷告和悔改仍然可以减少这种冲突的代价。我们的分歧现在已经到了无法通过政治、外交或任何其他人类手段来解决的地步。我们迫切需要上帝的干预。
    呼求上帝的干预
    从圣经和历史上看，除非上帝被要求，否则不会干预。天是祂的，但祂把地赐给了人，这就是为什么我们必须祈求祂干预。以色列遭受过多次内战，许多其他国家也是如此。事实上，有些人认为，不同形式和程度的内战是国家的正常状态。当地上只有该隐和亚伯两兄弟时，即使他们也无法和睦相处，并诉诸暴力来解决他们之间的分歧。
    没有上帝的干预，我们无法摆脱目前的困境，但这并不意味着我们无能为力。我们能做的最重要的事情就是更加接近上帝。没有什么比接近主的人更有吸引力和感染力了。当神被举起时，祂会吸引所有人来归向祂（见约12:32）。不是高举我们的教会、我们的运动、我们的宗派或我们的教义，而是在高举祂。我们只有更亲近祂，更了解祂和祂的方式，更爱祂，才能做到这一点。
    我们受造是为了得祂的喜悦。身为人，我们的主要任务就是爱祂胜过一切。当我们做到这一点时，我们就会更加充实、安全、平安和充满喜乐。在当今这个冲突日益加剧的世界，这些都是所有人最渴望得到的东西，随着时代的激烈发展，那些拥有这些特征的人将脱颖而出，吸引更多的人。
    上帝是解决所有问题的答案
    人们可能会认为，随着现代文明的进步，战争这种最 「不文明」的行为不复存在。虽然我们在武器和发动战争的方法上有了很大的进步，甚至到了毁灭我们自己和地上所有生命的地步，但在管理这种前所未有的危险力量所需的智慧方面，我们还没有进步。
    当我们即将迎来主所警告的世界有史以来最大灾难时期时，我们现在比以往任何时候都更需要祂。造成这种麻烦的主要原因是我们无法和睦相处，愿意让小分歧变成大冲突。那些对主的爱与日俱增的人，对他人的爱也会与日俱增。主不仅有解决人类所有问题的答案，祂就是解决人类所有问题的答案！
    越来越多地使用马克思主义/纳粹的策略来赢得每一场争论，通过大声斥责来剥夺持反对意见者的发言权，从而加剧了这种分裂。压制辩论只会增加愤怒和分裂。
    我们必须下定决心，更好地倾听对方，尤其是与我们意见相左的人。理解的字面意思是 「站在」别人的立场或设身处地地为他们着想。这并不要求我们采纳他们的观点，但倾听和理解他人的观点确实大有裨益。这也要求我们要有一种「不同于」现在那些试图主宰世界的人的「灵」。
    言论自由成为首要攻击目标:
    美国实现了许多不同民族群体之间看似奇迹般的团结，成为一个国家。这种多样性的合一又持续了250年，而根据当时世界上每一个主要的声音，我们国家的预期寿命还不到5年。这期间困难重重，冲突不断，包括内战，但我们团结在一起的时间比历史上任何其他共和国都要长许多倍。为什么？一个主要原因是我们对言论自由的坚持不懈和前所未有的承诺。现在我国境内的马克思主义/纳粹叛乱分子的首要目标就是言论自由，这绝非偶然。他们的目标是恶毒攻击我们最重要的自由。在这个时代，我们必须更加努力地捍卫这言论自由。
    这听起来可能有悖常理，但正是我们与众不同的自由维护了我们的团结。上帝的合一是多样性的合一，建立在尊重彼此的差异而不是压制差异的基础上。魔鬼的合一是一种一致性的合一，它试图压制所有的独特性和创造性，而独特性和创造性正是造物主的本性和反映。创造力是上帝造人的形象。这就是为什么哥林多后书3:17告诉我们，「主的灵在哪里，哪里就有自由」。
    永远不要放弃你的自由！永远不要！
  16. Roger
    Eglise医生盖特直播节目：《避风港 HAVEN》
    频道链接：https://gettr.com/user/adelin/live 
    直播时间：每周二、周四、周六的美东时间下午3点   
    Eglise医生盖特直播始于（一年前）政府疫苗强制接种的时候。在那个阶段，反对疫苗者，每个人都承受着巨大的家庭、工作、政府等各方面的压力。
    截止 2023年10月15日，已做了268期直播节目。 每期节目的大致流程及环节：
    介绍最新的疫苗真相新闻 疫苗接种后副作用案例分享 在线直播问诊 圣经故事分享（传福音） 祷告 解疫苗方案等  特别是在她的盖特帐号下，每一天都有大量的留言咨询疫苗接种后副作用问题。Eglise医生每天都承担着为网友解答问题的义工，救人无数！ 
     
    Eglise医生推荐的《抗疫解毒用药方案及营养素介绍》 #最新版（2023/8/8更新）
    Dr. Eglise's Recommended Anti-Epidemic Detoxification Medication Regimen and Introduction to Nutrients #Updated (Updated 2023/8/8)
    避风港 HAVEN on GETTR_ @RockHaven 🔴《避风港》节目， #NFSC Eglise医生推荐的《抗疫解毒用药方案及营养素介绍》 #最新版（2023_8_8更新）。 请收藏并广泛传播！ #青蒿素 #伊维菌素 #爆料革.mp4
    https://gettr.com/user/rockhaven
     
    新中国联邦 <青蒿素衍生物解疫苗及新冠病毒刺突蛋白毒成人建议方案（中英文第2版）>，<新冠病毒成人预防及感染治疗方案（中英文第3版）>.
    这些建议仅为参考而非医嘱。服药请根据实际情况，并遵循医嘱。方案仍在不断改进中, 请关注不定期的更新信息. 一切是为了健康和灭共!
    Recommended by the whistleblower movement of The New Federal State of China. <Artemisinin Derivatives Detoxify SARS-Cov-2 Vaccine and Viral Spike Protein Adult Treatment Suggestion （2nd Edition）> and < Proposed Plan for the Prevention and Treatment of the New Coronavirus 11-2022 (3rd Edition)>.
    These suggestions are for reference only and not for medical advice. Please take the medicine according to the actual situation and follow the doctor's advice.
     

    https://gettr.com/post/p1yj6vv41b1
     
    Recommended by the whistleblower movement of The New Federal State of China.
    <Artemisinin Derivatives Detoxify SARS-Cov-2 Vaccine and Viral Spike Protein Adult Treatment Suggestion （2nd Edition）>.
    This suggestion is for reference only and not for medical advice. Please take the medicine according to the actual situation and follow the doctor's advice.
    The program is still constantly improving, please pay attention to the updated information. It's all about your health and taking down the CCP!





     
     
     
     
    ＜新冠病毒预防及治疗建议方案11-2022（中文第3版）>。此建议仅为参考而非医嘱。服药请根据实际情况，并遵循医嘱。
    < Proposed Plan for the Prevention and Treatment of the New Coronavirus 11-2022 (3rd Edition)>. This advice is for informational purposes only and not as medical advice. Please take the medicine according to the actual situation and follow the doctor's advice.



     
    https://gettr.com/post/p1yinsi3787
  17. Roger

    2015年诺贝尔医学奖与 SARS-CoV-2 virus

    By Roger,


    医疗Medical
    2015年诺贝尔生理学或医学奖颁发给三位科学家，分别是威廉·坎贝尔（William C. Campbell）、萨图耶·优雷亚（Satoshi Ōmura）和屠呦呦（Youyou Tu）。他们获得这一荣誉的背后是他们在寄生虫病治疗方面的突出贡献。
     
    A Splendid Gift from the Earth: The Origins and Impact of Avermectin｜来自地球的灿烂礼物：阿维菌素的起源和影响
    https://www.nobelprize.org/prizes/medicine/2015/omura/lecture/
    Satoshi Ōmura delivered his Nobel Lecture on 7 December 2015 at Aula Medica, Karolinska Institutet in Stockholm. He was introduced by Professor Jan Andersson, Adjunct Member of the Nobel Committee for Physiology or Medicine.
    大村聪于2015年12月7日在斯德哥尔摩卡罗林斯卡医学院的Aula Medica发表了诺贝尔演讲。诺贝尔生理学或医学委员会兼职委员扬-安德森（Jan Andersson）教授介绍了他。
    A Splendid Gift from the Earth: The Origins and Impact of Avermectin: Lecture slides Pdf 4.6 MB｜来自地球的馈赠： 阿维菌素的起源和影响： 演讲幻灯片 PDF 4.6 MB
    https://www.nobelprize.org/uploads/2018/06/omura-lecture-slides.pdf
    Read the Nobel Lecture
     
    Ivermectin: A Reflection on Simplicity｜伊维菌素：对简单的反思
    https://www.nobelprize.org/prizes/medicine/2015/campbell/lecture/
    William C. Campbell delivered his Nobel Lecture on 7 December 2015 at Aula Medica, Karolinska Institutet in Stockholm. He was introduced by Professor Jan Andersson, Adjunct Member of the Nobel Committee for Physiology or Medicine.
    威廉-坎贝尔（William C. Campbell）于2015年12月7日在斯德哥尔摩卡罗林斯卡医学院的Aula Medica发表了诺贝尔演讲。诺贝尔生理学或医学委员会兼职委员扬-安德森（Jan Andersson）教授介绍了他。
     
     
    Ivermectin: A Reflection on Simplicity: Lecture slides ｜伊维菌素：对简单性的反思：讲座幻灯片
     https://www.nobelprize.org/uploads/2018/06/campbell-lecture-slides.pdf
    Read the Nobel Lecture｜阅读诺贝尔演讲稿
    https://www.nobelprize.org/uploads/2018/06/campbell-lecture.pdf
     
    Discovery of Artemisinin - A Gift from Traditional Chinese Medicine to the World ｜青蒿素的发现——中药送给世界的礼物
    lecture_2015_med_youyoutu-english_01_496.mp4  
     
    Youyou Tu delivered her Nobel Lecture on 7 December 2015 at Aula Medica, Karolinska Institutet in Stockholm. She was introduced by Professor Jan Andersson, Adjunct Member of the Nobel Committee for Physiology or Medicine.
    屠呦呦于2015年12月7日在斯德哥尔摩卡罗林斯卡医学院Aula Medica发表诺贝尔演讲。诺贝尔生理学或医学委员会兼职委员扬-安德森（Jan Andersson）教授介绍了她。
     
    Artemisinin – A Gift from Traditional Chinese Medicine to the World: Lecture slides Pdf 5.93 MB ｜青蒿素--中国传统医学献给世界的礼物： 讲座幻灯片 PDF 5.93 MB
    https://www.nobelprize.org/uploads/2018/06/tu-lecture-slides.pdf
    Read the Nobel Lecture
    Pdf 39 MB
     
    1. 威廉·坎贝尔（William C. Campbell）和 萨图耶·优雷亚（Satoshi Ōmura）：
       这两位科学家获奖的主要原因是他们发现了一种名为阿维菌素（Avermectin）的抗生素，该抗生素对多种寄生虫引起的疾病具有疗效。优雷亚首次从链轮虫属细菌中分离得到了阿维菌素的前体，而坎贝尔则进一步研究了阿维菌素的药效。这项发现对于寄生虫病的控制和治疗，特别是河盲症和象皮病，做出了巨大贡献。
    2. 屠呦呦（Youyou Tu）：
       屠呦呦获奖的原因是她发现了青蒿素的抗疟疾作用。她在20世纪70年代初首次从中草药青蒿中提取出这种药物，并证明其对疟疾寄生虫有强烈的杀灭作用。青蒿素成为了一种重要的抗疟疾药物，对全球疟疾的治疗起到了关键的作用。
    总体而言，2015年诺贝尔生理学或医学奖的背景是对于在寄生虫病治疗方面做出杰出贡献的科学家们的认可，他们的研究工作帮助改善了数百万人的生活质量，并在全球范围内产生了深远的影响。

    https://www.nobelprize.org/prizes/medicine/2015/summary/
     
    伊维菌素（Ivermectin）是一种广谱抗寄生虫药物，最初由日本科学家大村智（Satoshi Ōmura）和美国科学家William C. Campbell于1970年代末发现。他们的工作最终为他们赢得了2015年诺贝尔生理学或医学奖。
    伊维菌素属于阿维菌素家族，是由细菌Streptomyces avermitilis产生的一类天然产物。这种药物对多种寄生虫有杀灭和驱除作用，包括蠕虫、螨虫和一些昆虫。伊维菌素通过影响寄生虫神经系统的功能来发挥作用。
    在医学上，伊维菌素主要用于治疗寄生虫感染，例如河盲症（onchocerciasis）和丝虫病（filariasis）。此外，伊维菌素还被用于治疗疟疾、蠕虫感染和其他一些寄生虫引起的疾病。
     
     
     
    青蒿素（Artemisinin）是一种来源于中草药青蒿（Artemisia annua）的天然产物，被广泛用于治疗疟疾。青蒿素及其衍生物已成为治疗疟疾的重要药物之一。
    以下是有关青蒿素的一些关键信息：
    1. 发现和历史： 青蒿素最初是由中国科学家屠呦呦（Youyou Tu）在20世纪70年代初从中草药青蒿中提取并鉴定出来的。她的研究在寻找治疗疟疾的有效药物时取得了突破性的进展，最终她于2015年获得诺贝尔生理学或医学奖。
    2. 治疗疟疾：青蒿素对治疗疟疾特别有效，尤其是对由寄生虫属于Plasmodium引起的恶性疟疾。青蒿素通常与其他抗疟药物联合使用，以减少耐药性的发展。
    3. 作用机制： 青蒿素的确切作用机制尚不完全清楚，但它被认为通过与寄生虫内部的铁离子相互作用，产生活性氧并引起寄生虫的损伤。这种作用机制使得青蒿素在短时间内能够迅速杀灭疟原虫。
    4. 其他应用： 除了在疟疾治疗中的成功应用外，青蒿素及其衍生物也被研究用于治疗其他一些疾病，如癌症等。
    5.青蒿素衍生物：双氢青蒿素( dihydroartemisinin) 、青蒿琥酯(artesunate) 、蒿甲醚( artemather) 和蒿乙醚( arteether) 等。
     
     
     
    实施例3 青蒿素及其假体治疗脱发的作用
    一、材料
    1.1青蒿素及其假固体分散体（制备同实施例1；使用时用无水乙醇配成含有青蒿素及其近似20mg/100ml浓度，每次喷雾脱发处均干燥为溶液，每天早午晚各观测1次。
    二、方法与结果
    一批全头性圆形脱发患者80例，其中男性53例，女性47例，年龄40岁至65岁，试验90天，生发行硬发者48例，生发行硬发浓密者32例，试验180例天，生发生出硬发者63例，生发出硬发浓密者55例，总有效率93％，显效率78％，无效率7％，表明青蒿素及其固体分散体治疗脱发的作用。
    https://patents.google.com/patent/CN106333945A/zh
     
     
  18. Roger
    在日本南部四国岛的一座俯瞰松山湾的山上，福冈山（儿子是日本传统的恭敬称呼）自二战结束以来一直种植水稻、冬季谷物和柑橘作物。

    The Plowboy Interview 本期采访的是 40 年来一直支持自然耕作方法的福冈政信。
    福冈政信留着灰白的胡须，声音柔和，穿着传统的东方工作服，可能看起来不像一个成功的创新农民的恰当原型。乍一看，他的稻田——杂草丛生、三叶草和谷物杂乱无章的丛林——似乎也不可能是日本产量最高的土地之一。但这都是围绕这个人和他的自然耕作方法的悖论的一部分。
    在日本南部四国岛的一座俯瞰松山湾的山上，福冈山（儿子是日本传统的恭敬称呼）自二战结束以来一直种植水稻、冬粮和柑橘作物。. . 使用一些人可能认为落后（甚至愚蠢！）的做法。然而，他的土地上的收成始终等于或超过使用劳动密集型、依赖化学的方法的邻居的收成。福冈的耕作制度令人惊叹，不仅因为它的产量，而且因为他已经 30 多年没有耕种了！他也没有在他的土地上使用准备好的肥料——甚至没有堆肥——或者除草他的行，或者淹没他的稻田。
    您会看到，通过艰苦的实验，这位日本种植者提出了一种农业方法，反映了他对自然的深厚亲和力。他相信，通过将我们的智力扩展到传统的科学知识范围之外——并相信生命过程的内在智慧——我们可以了解我们需要知道的关于种植粮食作物的所有知识。他说，农民应该仔细观察自然的循环，然后按照这些模式工作，而不是试图征服和“驯服”它们。
    秉承这一理念，福冈山的田地展现出多样性和植物演替，这是任何生态系统的自然组成部分。春天，他在冬粮中播种水稻。. . 然后，在年末，在成熟的水稻植株中播下谷物种子。三叶草和稻草的地被覆盖在作物下面，可以阻止杂草并肥沃土壤。此外，园丁大师在他的山腰果园里未修剪的树下“野”种蔬菜。自然，这种非常规的地块对传统农艺师来说可能是灾难性的，但正如福冈向持怀疑态度的游客指出的那样，“我的技术的证明就在你眼前成熟了！”
    多年来，这位东方君子的独特思想在他自己的国家里只有少数人知道。然而，1975年，他写了一本名为《一根稻草的革命》的书，后来在美国出版。从那以后，渴望更多地了解这种奇怪的“新”农业态度的团体对他的需求很大。1979 年，福冈先生对美国进行了广泛的访问。. . 当他在马萨诸塞州阿默斯特参加一系列大学讲座时，他与学习自然耕作方法的学生、《一根稻草革命》的编辑拉里·科恩（Larry Korn）谈了几个小时。他们的谈话完全是用日语进行的，后来被翻译成编辑过的版本打印在这里。
    顺便说一句，如果您对以下评论中的几个明显矛盾的例子感到困惑，请考虑福冈——就像东方哲学家故意向学生展示看似不合逻辑的陈述或悖论——也许是在试图帮助人们打破习惯性的模式思考和发展新的认识。由于他的自然耕作确实需要这种不习惯的思维方式，福冈先生警告说，这不适合胆小或懒惰的人：“我的方法与现代农业技术完全矛盾。它将科学知识和传统农业技术抛到了窗外。” 然而，在这场革命性的（有时是令人困惑的）剧变之后留下的东西应该会激发并挑战任何希望看到一种更简单、更自然的农业形式扎根的人。
    我注意到你在画画，福冈同学。. . 图片会是什么？
    这是一幅山景的素描，并附有一首诗：
    Deep in the mountains, a gentle soul asks,
    For whom do the wildflowers bloom?
    For foxes and raccoons,
    Who know the pine winds and
    The spirit of the valley stream.
    深山深处，一个温柔的灵魂问，
    野花为谁而开？
    狐狸浣熊，
    谁知道松风和
    谷溪的精神。
    你能解释一下这节经文是什么意思吗？
    好吧，有很多方法可以定义这种“温柔的灵魂”。可能是一个人。. . 一朵花 。. . 一颗树 。. . 甚至是草。如果有人可以问这个灵魂，为什么它独自生活在深山中，它会回答：“我不是为了任何人而住在这里。只是为了听狐狸和浣熊的声音，和他们说话，和他们在一起。. . 这就是我住在这里的原因。”
    你是我在图中看到的那个人吗？
    我希望它是我！
    嗯，从你的艺术作品和你的耕作方法中可以明显看出你重视与自然的密切关系。你是在农村长大的吗？
    是的，我是一个普通的乡下男孩，出生在一个简陋的乡间别墅里。我的父亲——担任我们小村庄的领导——是一名地主和农民。我和当地其他孩子一样长大。. . 去上学，在稻田里帮助我的父母和邻居。
    你一毕业就开始种地了吗？
    不是，我先是去专门的技术学院学微生物学和植物病理学的。然后我搬到横滨，成为农业海关办公室的检疫官。我的工作是检查和试验日本橘子和美国橘子。我在那里学到了很多关于不同植物的弱点和疾病的知识。. . 并且非常喜欢我的实验室工作。然而，在 25 岁时，我经历了一次心灵和思想的改变，这使我的生活与那时完全不同。
    告诉我怎么回事儿。
    嗯，就像许多年轻人一样，我对生活有着非常大而沉重的想法。. . 我的沉思导致了对人类状况的很多怀疑。更让我怀疑的是，在那段时间里我病得很重，有一段时间，我是否会挺过来的问题。
    在我最终康复后，我在街上徘徊了许多不眠之夜。在这样的一集之后的第二天早上——当我的大脑似乎一切都快要爆炸的时候——我突然灵光一现。我突然觉得，人类的一切存在都是没有意义的，没有内在价值。人类根本不知道真正的价值，我决定，我们采取的每一个行动都只是徒劳的、空洞的努力。我也看到了大自然的理想安排和丰富的本来面目。. . 因此，我确信我们应该与自然过程合作，而不是试图通过征服来“改善”它们。
    我知道这一切听起来可能很荒谬，但每当我试图将这些想法转化为文字时，它们似乎听起来就是那样。这个启示不是可以轻易向另一个人解释的。
    为什么不？
    和我有过类似经历的人都会本能地明白。. . 但我无话可说来帮助那些没有这种理解或什至不寻求它的人。例如，你认为有鬼这样的东西吗？你见过鬼吗？（微笑着指着采访者的肩膀）你没看到那个吗？没见过鬼的人，一般都不敢相信。不过，有过这种经历的人，完全相信这种现象。. . 所以没有必要说服他们。
    这种思维方式的改变对你的生活有何影响？
    我立即辞去了海关办公室的工作。然后我花了接下来的一两年在全国各地旅行，与人们交谈并尝试许多新的体验。有时我在山上露营，有时在温泉附近露营。每当我在城市里，我都会睡在寺庙或公园里。. . 当我在乡下时，我住在农民家里，和他们一起在他们的田里干活。实际上，我开始流浪的目的是为了在全国传播我的新认识。. . 但每当我谈到人类存在的无意义时，没有人对我要说的话感兴趣！我被认为是个怪人而被忽视。所以我最终决定，为了帮助人们理解我的理论，我必须以一些具体和实际的方式来证明它们。当然，我也需要这样做，
    因为我相信务农是所有职业中最有价值的，所以我决定回到我的家乡，成为一名农民。我想看看我是否可以将我关于人类知识无用的理论应用于农业。. . 这样如果人们不理解我的话，我可以把他们带到田野里，向他们展示这些想法的真相。
    从那以后你一直在种地？
    几乎。二战期间，我被派往高知的农业试验站工作，不得不依靠科学训练。不过，战争结束后，我高兴地回到了山里，重新开始了我的农民生活。
    你一开始有多少土地？
    战后，日本进行了大规模的土地改革——称为野智海保——其中像我父亲这样的大地主失去了大部分财产。我父亲在那之后不久就去世了，我只剩下一块大约四分之一英亩的小稻田。
    您是否立即开始练习自然农业？
    甚至在战前，我就已经开始在我父亲的一些橘子园里进行试验。我相信——为了让大自然顺其自然——树木应该在没有我干预的情况下完全生长，所以我没有喷洒、修剪或施肥。. . 我什么也没做。当然，大部分果园都被昆虫和疾病摧毁了。
    你看，问题在于我没有从事自然农业，而是你所谓的懒惰农业！我完全没有参与，把工作完全交给大自然，并期待最终一切都会好起来。但是我错了。那些幼树被人类驯化、种植、修剪和照料。这些树已经成为人类的奴隶，所以当农民提供的人工支持突然被移除时，它们无法生存。
    那么成功的自然耕作不只是一种无所事事的技术吗？
    不，它实际上涉及使您的思想尽可能与环境的自然功能保持一致的过程。但是，您必须小心：这种方法并不意味着我们应该突然抛弃我们已经拥有的所有园艺科学知识。这种做法只是放弃，因为它忽略了人类强加给改变的生态系统的依赖循环。如果农民真的完全放弃了他或她“驯服”的田地，那么错误和破坏是不可避免的。
    通往自然农业的真正道路需要一个人知道什么是未改变的自然，这样他或她才能本能地理解什么需要做——什么不能做——才能与其过程和谐相处。
    这种态度无疑否定了既定现代农业的“操纵和控制”基础。您是如何从传统培训发展到如此不寻常的农业概念的？
    在我年轻的时候，我看到村里所有的农民都把秧苗移到淹水的稻田里种水稻。. . 但我最终意识到这不是水稻自己生长的方式！于是我抛开对传统农业方法的了解，单纯地观察水稻的自然循环。在野生状态下，水稻在夏季成熟。秋天，叶子枯萎，植物弯下腰，将种子撒在地上。春天的雪融化后，这些种子发芽，循环又开始了。换言之，米粒落在未耕的土壤上，发芽并自行生长。
    在观察了这个自然过程之后，我开始认为移植/淹水的田间常规是完全不自然的。我还猜想，用准备好的堆肥给田地施肥、犁地、除草的常见做法是完全没有必要的。所以从那以后我所有的研究都朝着不做这个或那个的方向发展。这 30 年的实践告诉我，许多农民几乎什么都不做会更好！
    人们常常认为，在他们的傲慢和无知中，大自然需要他们的帮助才能继续下去。好吧，事实是，如果没有人类的这种“帮助”，大自然实际上会做得更好！一旦一块田地健康并独立运作，自然——或“无干扰”——农业就成为一种真正的可能性。但是，正如我的橘园所证明的那样，这种情况不能突然启动。在日本和其他农业国家，土地已被机器耕作数十年。. . 在此之前，它是由牛和马转动的。在这样的领域里，如果你只是停止耕种地球，采取什么都不做的态度，你一开始不会有很好的效果。必须首先让土壤自行恢复。然后可以通过分解到土壤中的表面覆盖物和稻草来维持肥力。
    对于可能不熟悉您的书“一根稻草革命”的人，让我们回顾一下您在种植谷物、蔬菜和柑橘的自然系统中遵循的基本做法。
    首先，我在四个坚定的原则下运作。第一个是不耕种。. . 也就是说，不翻土或翻土。相反，我让地球通过植物根系的渗透和微生物、蚯蚓和小动物的挖掘活动来自我修炼。
    第二条规则是没有化学肥料或准备好的堆肥。我发现你实际上可以通过粗心地使用这种敷料来排出土壤中的必需营养素！根据植物和动物生命的有序循环，地球保持其自身的肥力。
    我遵循的第三条准则是不除草，无论是通过种植还是使用除草剂。杂草在建立土壤肥力和平衡生物群落方面发挥着重要作用。. . 所以我把控制——而不是消灭——田里的杂草作为一种习惯。秸秆覆盖物、与农作物间种的白三叶草地被物以及临时洪水都为我的田地提供了有效的杂草控制。
    自然农业的最终原则是不使用农药。正如我之前所强调的，大自然在独处时处于完美的平衡状态。当然，有害昆虫和疾病总是存在，但通常不会达到需要有毒化学物质来纠正这种情况的程度。我认为，控制病虫害的唯一明智方法是在健康的环境中种植结实的作物。
    就我的种植计划而言，我只是在秋天在不同的田地里播种黑麦和大麦种子。. . 而那些地区的大米还在。几周后，我收获了稻米，然后将稻草作为覆盖物铺在田间。这两种冬粮通常在 5 月 20 日左右收割。. . 但在这些作物完全成熟前两周左右，我将水稻种子撒在它们上面。黑麦和大麦收获并脱粒后，我将它们的稻草铺在田间以保护稻苗。我还在这些相同的领域种植白三叶草和杂草。豆类在初秋播种在水稻植物中。还有我不用担心的杂草。. . 他们很容易重新播种！
    在像我这样的 1-1/4 英亩的土地上，一两个人可以在几天内完成种植水稻和冬粮的所有工作，而不会让田地整个季节都被淹。. . 不使用堆肥、肥料、除草剂或其他化学品。. . 并且不用犁一英寸的田地！在我看来，不可能有一种更简单的种植谷物的方法。
    至于柑橘，我在家附近的山坡上种了几个品种。正如我告诉你的，战后我只用一小块土地开始了自然耕作，但逐渐通过接管周围的废弃土地并手工照顾它们，我获得了更多的土地。首先，我必须通过种植三叶草作为地被植物并让杂草返回来修复红粘土。我还介绍了一些耐寒的蔬菜——比如日本萝卜——并让天敌来照顾害虫。由于厚厚的杂草/三叶草覆盖，果园土壤的表层在过去 30 年中变得松散、颜色深、富含蚯蚓和有机物质。我的果园里现在有松树和雪松，一些梨树，柿子，枇杷，日本樱桃，以及许多其他生长在柑橘树中的本地品种。我还有固氮的金合欢，它有助于丰富地下深处的土壤。因此，通过种植高大的树木作为防风林，在下面种植柑橘，并在表面覆盖绿肥，我找到了一种放松的方法，让果园自行管理！
    你不是也在菜园里种菜吗？
    实际上，我在满山的杂草中以半野生的方式种植这种农产品。仅在我的果园里，我就种植了牛蒡、卷心菜、西红柿、胡萝卜、芥末、豆类、萝卜以及许多其他种类的香草和蔬菜。这种耕作方法的目的是在可能未被利用的土地上尽可能自然地种植农作物。如果您尝试使用园艺。” 改进的“高产技术，您的尝试通常会因虫害或疾病而以失败告终。但是，如果将各种草药和其他粮食作物混合在一起种植在天然植被中，害虫的危害就会很低，你不必使用喷雾剂，甚至可以用手摘掉虫子。
    为了种植我的蔬菜作物，我只需在杂草覆盖物上切下一条，然后把种子撒出去。没有必要在上面撒土。. . 我只是把切下来的植物放回去，作为天然覆盖物。通常复生的杂草必须在之后修剪两到三次才能使幼苗领先，但有时只需一次就足够了。以这种方式种植的蔬菜比大多数人想象的要强。事实上，只要杂草繁多且生长旺盛，您就可以种植农作物。. . 但要取得成功，重要的是要熟悉当地杂草和草的年度周期，并了解哪种蔬菜最适合它们。
    在您从事自然农业的几十年中，您是否遇到过任何非常严重的病虫害问题？
    自从我把田地恢复到自然状态后，我不能说我遇到过任何非常棘手的昆虫或疾病问题。即使看起来好像出了什么问题，庄稼很快就会被毁坏，但大自然最终似乎总能拯救我！
    当然，我也犯过错误。. . 就像每个种植者一样。但是，我从来没有真正认为它们是错误的！例如，在最初，当 70% 的田地长满了杂草丛生且没有生产力，而 20% 到 30% 的田地产量极高时，我认为我有限的收成是成功的。我想，如果一小部分田地确实能生产，我最终可以让其余的土地也能生产。我的邻居永远不会对这样的田地感到满意。. . 但我只是将“错误”视为一种暗示或教训。早年我最重要的发现之一是，要在自然农业上取得成功，你必须摆脱你的期望。这种头脑的“产品”往往是不正确的或不切实际的。. . 如果他们没有遇到，可能会让你认为你犯了一个错误。
    那些生长在你的庄稼中的野草和杂草呢：他们从来没有威胁要失去控制吗？
    我不依赖除草剂或机械栽培来控制杂草，而是一直使用豆类和其他覆盖作物来限制不太有用的植物的传播。我还将稻草作为覆盖物撒在田间，既可以阻止杂草生长，又可以让土壤保持足够的水分，以便在秋季旱季发芽。
    这听起来像是理想的低劳动力耕作方法。但是你的作物产量呢？与传统农场相比，它们是真的吗？
    一开始我的期望和愿望并不大。. . 我的产量也不是很好！但随着时间的推移，土壤状况趋于稳定，田地恢复自然状态，我的农作物产量开始稳步上升。我从来没有注意到任何戏剧性的变化，但最终我发现我可以在整个夏天不用犁地或淹水地种稻子，而且仍然可以像其他农民一样用他们所有的机械和化学品来生产。. . 有时更多。现在，我的冬粮和大米产量稳定在每 1/4 英亩约 1,300 磅或 22 蒲式耳。接近日本最高！
    未来，我预计我的大米、大麦和其他谷物的产量将继续增加。毕竟，直到最近，我种植的农作物与村里其他农民——事实上，整个日本——正在种植的农作物相同。但由于实行自然农业，我现在已经“开发”了一些新品种，只是让它们在田里长出来。有了这些本土种子品种，我认为我的农场有可能实现日本最高的生产力。. . 并且可能在世界上，因为我国在平均水稻产量方面领先于地球！如果永久性地使用自然耕作，那么任何一块土地的生产能力都没有理由远远超出其“以化学为基础”的水平。. . 最终接近理论上可能的最高产量，
    我假设——有了如此有利的产量数据——你已经能够通过自然农业养活自己和家人。
    我没有赚到很多钱，但我的间接费用非常低，以至于我从来没有面临完全破产的危险。一方面，在我开始这样种地之后，有消息说我山上种的橘子是全村最大最甜的。那个水果提供了我收入的最大部分。然后，随着我的财产增加和土壤的改善，我们的事情变得更容易了。是的，通过从事自然农业，我已经能够过上舒适的生活——尽管是谦虚的。
    大型农业“机构”对您的想法有兴趣吗？
    25年前，我在农业期刊上首次提出了这个“直播非耕冬粮/水稻继承”计划。此后，这种方法经常出现在印刷品上，我在不少广播电视节目中向公众介绍过。. . 但没有人关注它。
    不过，在过去 15 年左右的时间里，在我看来，人们对自然农业的普遍态度已经开始发生变化。各种农业研究科学家都高度评价我的免耕技术。你甚至可以说自然农业正在风靡一时！记者、教授、农民、技术研究人员和学生都涌向我的田地，住在我山上的小屋里。
    通过过一种自然的生活方式并展示它的用处……我觉得我在为人类服务……自然农业的最终目的不是种植农作物，而是培育和完善人类。
    为什么突然对你的耕作技术产生了好奇？
    我想这是因为很多人已经远离了大自然。现代世界的一切都变得嘈杂和复杂，人们想要回归更简单、更安静的生活。. . 我作为一个普通农民过的那种生活。你看，在某种程度上，男人和女人将自己与自然分开，他们离不变、不动的现实中心越来越远。与此同时，向心效应显现出来，导致人们渴望回归自然——那个真正的中心——即使他们远离自然。我相信自然农耕源于那个不变的、不动的生活中心。
    同样，对化学农业长期危险的普遍认识似乎有助于重新唤起人们对替代农业方法的兴趣。很多人在看我的方法，看到他们以前认为原始落后的东西，也许反而远远领先于现代科学！
    你练习一种低成本、低劳动力的粮食种植方法，不需要重型机械、化石燃料或加工化学品。. . 并且实现了与更“现代”的科学方法相媲美的产量。这听起来几乎就像梦想成真。肯定有人到处尝试自然农业！
    并不真地 。. . 因为我的方法对他们来说似乎是一个梦想。其实我觉得自然农耕对很多人来说其实是一个非常可怕的概念！它需要一种革命态度，可以改变我们社会和文明的整个气候。
    那么，要说服这些人尝试你的方法需要什么？
    单身农民或家庭很难自己创业。自然农业从一开始就需要大量的工作——直到土地恢复平衡——除非你有大量的时间投入工作，否则你无法独自完成。
    这种变化在乡村或小镇层面可能更容易带来，但我真的认为，启动这场我称之为“一根稻草革命”的最佳方式是大规模。. . 通过某种合作努力。政府、农业合作社、农民、消费者——换句话说，每个人——必须决定这是我们社会应该走的方向。当然，如果我们得不到这种合作，我们的耕作方式发生重大变化的可能性就很小。
    最重要的是，我们必须修改人们对自然的概念。尤其是在美国，经常看到的户外活动根本不自然。. . 这是一种模仿，人造的自然。例如，环顾这所大学的校园。你会看到美丽的草坪，柔软舒适，到处种满树木。树叶确实很可爱，但这些不是最初在这里进化的树和草。它们是人类为了其他人类的利益而放置在这里的。原生植物被窒息或灭绝。. . 取而代之的是培育了这种非本地的异国情调的草坪草。让这样的人工景观恢复到自然状态，对人类以及生活在这个星球上的所有其他动物和植物都有好处。然而，并不是每个人都会欣赏它。. . 会有更多的苍蝇、蚊子和其他人们觉得不太愉快的昆虫，有些人会说，“哦，真不方便。多麻烦啊！”
    几周前，你在加利福尼亚开始了你的美国之旅。你在那儿也看到了“人造自然”吗？
    看到加利福尼亚的堕落状况，我真的很震惊。自从西班牙人引进了他们放牧的牛羊，以及狐尾草和野燕麦等一年生牧草，当地的草类几乎被淘汰了。此外，那里的地下水已经透支用于农业，巨大的水坝和灌溉工程中断了地表水的自然循环。森林被粗心大意地砍伐，造成水土流失，对溪流和鱼类种群造成破坏。由于这一切，土地变得越来越干旱。这是一个可怕的情况。. . 由于人为干预，沙漠正在蔓延整个州，但没有人会承认。
    您认为自然农业技术的广泛采用是否有助于扭转这一过程并使加利福尼亚再次变得绿色？
    嗯，人们需要几年的时间来学习如何调整和改进杂草/地被植物的轮作，但我认为如果种植者真的试图帮助它，土壤会迅速改善。如果这样做了，加利福尼亚最终会成为一个令人兴奋的、真正自然的地方。. . 农耕可能是它应该是的快乐活动。但如果现代农业继续走现在的道路，它就完蛋了。今天的粮食种植情况似乎状况良好，但这只是基于当前石油燃料可用性的一种错觉。在美国大农场生产的所有小麦、玉米和其他作物可能还活着并且正在生长，但它们不是真正的自然或真正的农业产品。它们是制造的，而不是种植的。地球不生产那些东西。. . 石油是！
    你不是说你认为严重的石油短缺是一个积极的发展吗？
    当然。我相信我们的石油供应线越早干涸越好。那我们就别无选择，只能转向自然农业！
    但典型的“农业”农场拥有数百甚至数千英亩的耕地。有人怎么能在这样的环境中应用自然农业？
    首先，不应该有这么大的点差。不幸的是，在现代美国农业系统中，很少有人为生活在城市的数百万其他人生产食物。在日本，平均场比美国小。. . 但其每英亩的产量要高得多。我可以用手动工具在自己的农场上完成所有工作，而无需使用任何类型的动力机械。
    但我猜你们国家的那些大型农场需要一些机器，至少用于收割。然而，在未来，随着越来越多的人搬回国内并开始在小块土地上种植自己的食物，对机器和化石燃料的依赖将会大大减少。. . 并且可以开始使用自然耕作技术。
    所以你认为有一天在北美采用自然农业是可行的吗？
    当然，当然！当您谈论自然时，您指的是北美、非洲、印度尼西亚还是中国都没有关系。. . 自然就是自然。毕竟，现代工业化农业现在几乎在世界各地进行。同样，自然农业几乎可以在任何地方进行。
    我只是一个从同一个世界的另一个地方来访的乡村农民。通过我的一根稻草研究，我想出了一些关于人们如何与自然建立联系并与自然和谐相处的重要线索。. . 无论他们在哪里。
    但是你的方法不是必须适应这个国家当地的生长条件吗？
    确实每个地方都有些不同。在马萨诸塞州，我们离太平洋很远，离我在四国岛上的家更远。. . 所以我所积累的经验和知识似乎不适用于这里。然而，我在那个小农场所做的研究最终使我找到了一种实用且经过测试的轮作方法。所以我建议初学者至少从我已经研究过的技术开始，无论他们住在哪里。. . 即使在大西洋沿岸。
    这样做的人在第一年可能会遇到一些问题，结果可能与我的不完全相同。但是对于那个种植者来说，为什么事情没有成功应该是显而易见的。可能某种作物种植得太晚了，或者该气候和土壤使用了错误的品种。在理解和实践我的原则的第二年，一个人应该清楚地看到在他或她自己的土地上需要做什么。我告诉所有想尝试自然农业的人，从我的学习和研究中获益，并按原样使用它。. . 这是开始的明智方式。如果您立即自行出发并开始寻找您所在地区的真正“自然”，您将需要 20 或 30 年才能找到它，就像我在日本花了很多年才找到它一样。反而，你尝试自然农业的第一步应该是抛弃你的成见。. . 那么你可以通过简单地学习！
    你是在告诉我们放弃所有的逻辑推理吗？
    是的！
    但是福冈先生，您在发展自然农耕概念的过程中自己做了很多试验和研究。你用了理智。. . 现在你告诉我们把它全部扔掉？
    确切地！暂时抛开你自己的想法，让我的实验结果成为一些新想法和思维方式的种子。很多人可能会想，“嗯。. . 我的气候与他的完全不同，所以我不会使用白三叶草，而是尝试其他地被植物。” 这种推理很可能会让你偏离正轨，让你走上很多死胡同！三叶草对于保持杂草和补充土壤是必要的。
    但是可以使用的三叶草有很多种，不是吗？
    啊，你看到了吗？这正是我的意思：这就是你说话的理由！不要问那么多。如果我建议使用白三叶草，请使用白三叶草。如果我建议红三叶草，那就用红三叶草。多年来，我尝试过野豌豆、苜蓿、羽扇豆、三叶草和许多种三叶草。. . 我得出的结论是，对于谷物和蔬菜的自然免耕轮作，以及作为果园的地被植物，白三叶草是最好的。
    我的发现也得到了其他人的验证。当我最近访问宾夕法尼亚州的罗代尔有机农业研究中心时，那里的人们向我展示了他们多年来在谷物和行作物与三叶草和其他地被植物之间进行的套种实验。而且你知道，他们取得最大成功的情节就是他们使用白三叶草的情节！
    在太平洋西北部，有一个名为 Tilth 的有机农民和园丁网络。他们启动了一个“三叶草项目”，俄勒冈州、华盛顿州、爱达荷州和不列颠哥伦比亚省的成员在大麦和玉米地、苹果园和菜园中种植各种三叶草。. . 所有这些都是为了获得该覆盖作物的经验。你不觉得这样的实验值得吗？
    嗯，是的，没关系。. . 但结果已经在这里并且可用，就在我们面前！我在 25 年前做过这些实验，现在其他人只要看看结果就可以从我的经验中受益。他们只要走相信的捷径，就可以为自己节省大量的时间和精力。
    我认为，美国人很难相信：他们必须亲自试验和观察。但相信是最直接的方法。
    有些人注意到你的农业理论有一种精神上的，几乎是神秘的品质。你觉得你正在接受来自神圣来源的洞察力和指导吗？
    虽然自然耕作——因为它可以教会人们培养对自然的深刻理解——可能会带来精神上的洞察力，但它并不是严格意义上的精神修行。自然农业只是农业，仅此而已。你不必是一个精神导向的人来练习我的方法。任何能够以清晰、开放的心态处理这些概念的人都会有良好的开端。事实上，最容易从事自然农业的人是没有任何普通成年人阻碍欲望、哲学或宗教的人。. . 有孩子的头脑和心灵的人。必须简单地认识自然。. . 真实的自然，不是我们认为我们知道的那种！
    你能更具体地说明这种态度应该是什么吗？
    许多人认为，当我们从事农业时，大自然正在帮助我们种植粮食。那是完全以人为本的观点。. . 相反，我们应该意识到我们正在接受大自然决定给予我们的东西。农民不会种植某种东西，因为他或她创造了某种东西。人只是自然表达其存在的整个过程的一小部分。农民对这个过程几乎没有影响。. . 除了在那里做他或她的一小部分。
    人应该像鸟一样与自然联系起来。鸟儿不会跑来跑去仔细准备田地、播种和收割食物。他们不创造任何东西。. . 他们只是以谦卑和感恩的心接受为他们准备的东西。我们也从地球母亲那里获得营养。所以我们应该以祈祷的态度双手合十，在与大自然打交道时说“请”和“谢谢”。
    您是否认为，通过帮助培养这种不同的态度，您的方法可能会比我们种植食物的方式产生更多影响？
    是的，自然农业可能会改变我们的生活方式，这将有助于解决我们当今时代的许多问题。我认为，人们开始对现代世界不断加速的增长和科学发展产生疑虑，开始质疑核电站和大规模屠杀巨鲸等问题，并意识到重新评估的时候已经到来。
    通过过一种自然的生活方式并在这个时代展示它的有用性，我觉得我在为人类服务。作为稻田的管家，我坚决反对使用破坏性技术或消灭其他生命形式的必要性。毕竟，我们这个时代的问题是我们每个人都必须在自己的内心和行为中面对的。在我看来，自然农业的最终目标不是种植农作物。. . 而是人类的修为和完善。
    https://www.motherearthnews.com/nature-and-environment/masanobu-fukuoka-zmaz82jazgoe
  19. Roger
    历史中，我们经常看到宗教与地缘政治交织在一起。特别是在中东地区，这种交织更是深入人心。为了更好地理解巴勒斯坦-以色列冲突，我们需要深入探讨这两个国家背后的三大宗教：犹太教、基督教和伊斯兰教。
    三教的历史脉络
    犹太教: 犹太人认为自己是亚伯拉罕的后裔，亚伯拉罕被视为三大宗教的共同祖先。犹太圣经中描述了以色列人民的历史和神的约定，称之为"应许之地"。
    基督教: 基督教诞生于犹太背景之下，耶稣是犹太人，其早期追随者也多是犹太人。基督教的圣地耶路撒冷，在其历史中不止一次地成为战争的焦点，十字军东征就是明证。
    伊斯兰教: 伊斯兰教认为穆罕默德是先知，继承了亚伯拉罕的信仰。伊斯兰教在其发展中与犹太教和基督教有许多交集，也有许多冲突，尤其是在控制圣地方面。
    巴勒斯坦-以色列冲突的根源
    这场冲突的根源远不止是20世纪的历史事件。它可以追溯到古代，当这片土地上的民族和宗教团体为信仰和领土发生冲突。
    20世纪的犹太复国主义运动和随后的巴勒斯坦土地的犹太人定居，让这一区域的紧张关系进一步升级。而这一切，也与三大宗教的历史脉络紧密相连。
    结论
    巴勒斯坦-以色列冲突并不仅仅是两个国家之间的争执，它背后蕴含了深厚的宗教和历史背景。要真正理解这一冲突，我们不能仅从地缘政治的角度去看，更应该深入其历史、文化和宗教脉络中。希望通过这样的深入了解，人们能够找到一个持久和平的解决方案。
     
    在圣经中，三大宗教的历史人物在不同时期出现，以下按年代介绍了一些主要人物和其后代：
    早期时代：
    亚伯拉罕（约公元前2000年）： 亚伯拉罕是三大宗教的共同祖先，被认为是犹太人、基督徒和穆斯林的祖先。他的儿子是以撒，以及以实玛利，分别成为犹太民族和以实玛利的先祖。
    以撒： 以撒是亚伯拉罕的儿子，也是犹太人的始祖。他与妻子利百加有两个儿子，以扫和雅各。雅各后来改名以色列，成为以色列民族的始祖。
    雅各（以色列）： 雅各是以撒的儿子，以色列民族的始祖，其后代成为以色列的十二支派。
    古代时代：
    约瑟夫： 雅各的儿子之一，被卖至埃及，后来成为埃及的首相。他的两个儿子，以法莲和玛拿西，也成为犹太支派的始祖。
    摩西和出埃及记：
    摩西（公元前13世纪）： 摩西是出埃及记中的主要人物，带领以色列人脱离埃及奴隶生活，领他们进入应许之地。他收到了十诫和摩西五经的启示。
    早期以色列国：
    大卫（公元前11世纪）： 大卫是以色列历史中著名的君主，也是《圣经》中著名的诗篇作者。他的儿子所罗门继承了他的王位。
    新约时代：
    耶稣（公元前4-公元30年）： 耶稣是基督教的创始人，被认为是上帝的儿子。他的教导和生平在新约中有详细记载。
     
  20. Roger
    原贴发表于 2022年8月1日，Turkeymap.org  。为了纪念爷爷的去世，特整理了本篇文章提醒亲人们。
     
    亲友们：
    我爷爷己与两周前，因脑瘤去世（我爷84岁，退伍老兵，身体一直很好，没有任何基础疾病），因为新冠疫苗！
    5月7日，头蒙，温烧，记得那天我们还通了视频电话。过了几天我才知道，5月7日当天确诊为脑梗就住院了。
    住院后15天后病情加重，出现：面瘫，左侧手臂和腿肿胀，无法正常行走。然后，转院至县城人民医院，又做了检查后诊断为脑瘤～（脑梗发展为脑瘤？）接下来就更严重：一度出现癫痫症状，身体抽搐，吸氧，抢救。。。
    我爸非常清楚，在爷爷己经出现病危的情况下，服用了我提供的疫苗副作用解药后，症状才有明显减轻，可以手脚能动了，手臂和腿肿胀在服药几天后消退了。在这之前手脚不能活动。
    因为没有提前及时服疫苗解药，最终爷爷还是没能救过来～ 我希望其他/她亲人都健康平安，所以写下本文提醒所有打了疫苗的亲友们。
    疫苗中含有 刺突蛋白S的抗体（S蛋白：刺突蛋白 ）
    疫苗中含有：氧化石墨烯 （石墨烯纳米粒子的锯齿边缘非常锋利和强劲，能够轻易穿刺入人类皮肤以及免疫细胞的细胞膜，可见石墨烯确实对人类和其他动物都存在潜在的严重危害 引用来源：http://www.carbonene.com/news/6.html）   刺突蛋白也是由你的身体在注射Covid-19疫苗后产生的，它们的功能相似，因为它们能够融合到细胞膜上。 此外，由于它们是在您自己的细胞中制造的，因此您的细胞会成为免疫系统的目标，以破坏刺突蛋白。 因此，您的免疫系统对刺突蛋白的反应会损害您身体的细胞。
    Spike proteins are also produced by your body after taking a Covid-19 jab, and they function similarly in that they are able to fuse to cell membranes. In addition, since they are made in your own cells, your cells are then targeted by your immune system in an effort to destroy the spike protein. Thus, your immune system’s response to spike proteins can damage your body’s cells.  
    新出现的证据还表明，在我们细胞的细胞核中，刺突蛋白会损害我们细胞修复 DNA 的能力。
    Emerging evidence is also showing that in the nucleus of our cells the spike protein impairs our cells’ ability to repair DNA.
    为什么我应该考虑从刺突蛋白中解毒？
    Why should I consider detoxing from the spike protein?
    来自自然感染或 Covid 疫苗的刺突蛋白会对我们身体的细胞造成损害，因此采取行动尽可能地对其进行解毒是很重要的。
    The spike protein from a natural infection or a Covid vaccine causes damage to our body’s cells, so it is important to take action to detoxify from it as best as we are able.
    刺突蛋白是病毒的剧毒部分，研究已将疫苗诱导的刺突蛋白与毒性作用联系起来。刺突蛋白研究正在进行中。
    The spike protein is a highly toxic part of the virus, and research has linked the vaccine-induced spike protein to toxic effects. Spike protein research is ongoing.
    病毒刺突蛋白与不良反应有关，例如：血栓、脑雾、机化性肺炎和心肌炎。它可能是 WCH 注射后指南中讨论的许多 Covid-19 疫苗副作用的原因。
    The virus spike protein has been linked to adverse effects, such as: blood clots, brain fog, organising pneumonia, and myocarditis. It is probably responsible for many of the Covid-19 vaccine side effects discussed in the WCH post-injection guide.
    日本一项针对辉瑞疫苗的生物分布研究发现，在接种疫苗后的 48 小时内，疫苗颗粒已传播到全身各个组织，并没有停留在注射部位，在肝脏、骨髓和卵巢。
    A Japanese biodistribution study for the Pfizer vaccine found that, in the 48 hours post-vaccination, vaccine particles had travelled to various tissues throughout the body and did not stay at the injection site, with high concentrations found at the liver, bone marrow, and ovaries.
    关于棘突病的新证据表明，与炎症和凝血相关的影响可能发生在棘突蛋白积累的任何组织中。此外，经过同行评审的小鼠研究发现，刺突蛋白能够穿过血脑屏障。因此，在人类中，如果不从体内清除，它可能会导致神经损伤。
    军方在2020年5月28日的发明专利：羟基氯喹 有治疗（和预防）作用。
    因人体代谢时间长故服用时间上需要咨询医生，绝不是没有用或者不能吃！
    曾经我最亲的亲友们在反对硫酸羟氯喹！...

    青蒿素可以治疗 新冠肺炎的发明专利


     
    很遗憾，打过疫苗的所有亲友们必须面对以下后果：
    英国COVID前线女医生冒死揭秘新冠每一针的不同功效和成分👇
     
  21. Roger

    伊甸园

    By Roger,


    Return lord
    58年至63年罗马－安息战争首两年军队在亚美尼亚王国的动向，地图列明罗马对亚美尼亚的侵攻及格内斯·多米特斯·科布洛（Gnaeus Domitius Corbulo）攻陷亚美尼亚的详细情况。

    古典时期亚美尼亚的位置图
     

    1920年亚美尼亚共和国的领土。
    https://en.wikipedia.org/wiki/Turkish–Armenian_War#/media/File:The_First_Armenian_Republic_1918-1920.gif
     

    亚美尼亚人组成的封建诸王国（公元1000年）
    https://zh.wikipedia.org/zh-cn/亚美尼亚历史#/media/File:Bagratuni_Armenia_1000-en.svg
     

      实际控制的东亚美尼亚，1914年有300万亚美尼亚人   宣称拥有主权但未实际控制的区域   《塞夫尔条约》中划分给亚美尼亚，但未实际控制的西亚美尼亚，1914年的亚美尼亚人近两百万（占当地人口的1/3），但到了1923年几乎消失    Garden of Eden map-伊甸园地图    圣加雅涅教堂 （英文：Saint Gayane Church  亚美尼亚语：Սուրբ Գայանե եկեղեցի） 博物馆馆藏地图 
     
  22. Roger

    圣诞老人是一个土耳其人？

    By Roger,


    Return lord
    米拉（土耳其语：Myra）土耳其历史上的古城；现代名姆雷。位于今土耳其安塔利亚省境内。
    圣诞老人的原型为罗马帝国时代米拉城的主教圣尼古拉（圣尼阁），当他听到一户穷困人家因没钱买嫁妆而嫁不出三个女儿，因此在夜宵上他们的屋顶，把金币从烟灾投进他们家，之后女儿顺利嫁了出去。后人感谢他，所以就定了圣尼古拉节，圣诞老人的歌词就是圣尼古拉。大航海时代以后，美国的可口可乐公司将现代形象的耶诞老人描绘出来，并加入声音，变成我们今天看的圣诞老人身穿红衣大衣、头戴圣诞帽的形象象。
    土耳其现在是文化交流的中心，辐射中亚、中东、非洲、欧洲。 因为物价宜宜、文化的包装性（当当地人非常的热情好客）等许多原因，很多外国人来土耳其。特别是一些冲突区域的难民涌入。难民在那里，复兴就在那里。难民不按这个世界的法律而活着。反而外界的人们中间福音很兴盛。
    土耳其他人，土耳其他人99%都是伊斯兰，出生身份证明上默写1920-1930土耳其
    开放国家领导周边 凯末尔 强制执行世俗化政策，所以，土耳其和其他穆斯林国家完全不一样，是一个开放的国家。目前为止，土耳其只有不到1%的督徒。
    国际福音工作开始转向这里。
    中国目标是世界上第一大基督教徒族群，约1亿人。
    上帝已经复兴华人。
    当我们呼吁“阿门” 求上帝打开中国大门。传福音的最后一棒已经交到了中国人手里。
  23. Roger

    【圣经中的7个希律】

    By Roger,


    Return lord
    标题:【圣经中的7个希律】
    作者:温州陈达 长老
    日期:2013-06-21 23:44:46
    内容:
     
    【圣经中的7个希律】  
    （此文章以基督生于公元元年计算）
    一；第一代希律 (I-1)大希律王（Herod the Great)
    二；第二代希律（II-2）希律王亚基老(Archelaus)
    三；第二代希律（II-3）分封王希律安提帕（Herod Antipas)
    四；第二代希律（II-4）希律腓力二世（Philip tetrach of Ituraea)
    五；第三代希律（III-5）希律王亚基帕一世（Herod Agrippa I）
    六；第三代希律（III-6）希律王凯尔斯（Herod king of Chalcis）
    七；第四代希律（IV-7）希律王亚基帕二世
     
    来历：
    公元前163年，犹太人在马加比家族的领导下，奋起反抗希腊人的统治，逐步建立马加比王朝，犹太人取得了80年的独立地位（公元前143～63），这期间他们曾征服以东人，但没有仿效历史上大卫王的做法，统治以东人，而是收纳以东人。据犹太史学家约瑟夫记载，主前126年左右，马加比家族的统治者“许干一世”，曾强迫以东人受割礼，以东人迫于形式，全部受割礼成为“犹太人”。住在以色列境内，称为以土买人。犹太统治者并且任用这些以土买人，大希律的父亲，以东人安提帕特二世，就是这样钻进了犹太的权力阶层，被任命为以土买总督。
    当马加比王朝的女王亚历山大拉·撒罗米（公元前78～69）死后，她两个儿子争夺王位。法利赛派与撒都该派各支持一个。安提帕特二世则支持长子“许干二世（Hyrcanus II）”，内战使国内一片混乱。公元前63年，罗马庞培将军南下以调解两派争端为名，占领了犹太，改为罗马的犹太省。
    在主前63年，罗马大将军庞培（Pompey)在编制东方属地时，任用了许干二世（Hyrcanus)的为大祭司，管理迦利利、撒玛利亚、犹太和比利亚全地。
    许干二世的手下以土买人安提帕特二世（Antipater)，被任命为犹太省的总督。于是安提帕特二世立自己的长子（法萨埃）法赛尔（Phasael)为耶路撒冷的总督、次子希律（Herod)为加利利的总督。
    主前43年，安提帕特二世被谋杀，帕提亚人（Parthians)侵袭境内，法赛尔也丧命。希律（Herod)（就是大希律）则逃到罗马，得该撒亚古士督（Augustus)的欢心，指派他收复巴勒斯坦。大希律借助罗马势力，击败对手，于公元前33年被封犹太王，并娶许干二世（Hyrcanus)的外孙女马利亚米为第二王后。大希律成为马加比重孙女的丈夫。
    在主前33-30年间，希律收复了疆土后，建立了一个亲罗马的政权历时达34年之久。在任期间，约主前18年，开始在耶路撒冷扩建了伟大的圣殿，借以讨好那些厌恨他属于以东血统的犹太人。
     
    一；(第一代希律：I-1)大希律王（Herod the Great)
    大希律亦被称为希律大帝一世 、黑落德王，是罗马帝国在犹太行省耶路撒冷的代理王(主前31年-主后2年 统治加利利和犹太)。在位的34年。主前31年，32岁的希律王被罗马帝国任命为“圣地”统治者，称为“犹太王”。“希律”的意思是大英雄。
     
     
    以东人大希律王
     
    1；这大希律王有五个妻子： 
     
    第1妻子：多丽丝（Doris）生儿子安提帕德(Antipater)（II-a），被大希律杀死。
    第2妻子：马利亚米（Mariamme）或称米利暗一世，大祭司许干二世 Hyrcanus II 的外孙女），是前犹太王国，马加比王朝的皇室后人，大希律成为马加比重孙女的丈夫。使他有以色列王国的王位继承权。马利亚米生儿子亚立斯托布（Aristobulus）（II-b）和亚历山大（Alexander）（II-c），但这两个有犹太血统的儿子被大希律所杀。
    她有以下儿孙：
    亚立斯托布（II-b）生儿子希律亚基帕一世（III-5），希律凯尔斯（III-6）（King of Chalcis）和女儿希罗底（Herodias)（可6：17）。
    亚基帕一世（III-5）生希律亚基帕二世（IV-7）和两个女儿百妮基（IV-f）和土西拉（IV-g）。
     
    第3妻子：米利暗（Mariamne）米利暗二世(大祭司西门Simon的女儿）
    生儿子腓力一世（II-d）（Herod Philip) (可6:17)。腓力一世娶侄女希罗底(Herodias)，他们生女儿撒罗米 （Salome 或译莎乐美）（可6：22）。
     
    第4妻子：马斯卡（马他基，玛尔塔克）（Malthace），是撒玛利亚女人。她有以下儿子：
    A马斯卡生长子希律王亚基老（II-2）（Archelaus)（太2：22）（犹太王 ethnarch of Judaea) 。
    B马斯卡生幼子分封王希律安提帕（II-3）（Herod Antipas，tetrach of Galilee 迦利利分封的王)（路3：1，可6：14，路23：7）。此安提帕娶兄弟腓力一世的妻子希罗底（Herodias)。后杀施洗约翰。审问耶稣。
     
    第5妻子：克莱帕（克娄巴特拉）（Cleopatra）
    生腓力二世（腓力第二）（II-4）（Philip tetrach of Ituraea，作以土利亚和特拉可尼地方分封的王)(路3：1），娶兄弟亚基老的孙女，希罗底（Herodias)的女儿撒罗米（Salome）为妻（可6：22）。
     
    2；大希律事迹
    大希律是一位伟大的建筑师，他在国内和国外他都建造了许多建筑和设施。他修建了一大批像马萨达堡垒一样纪念碑式的建筑，最著名的就是扩建耶路撒冷的圣殿（第二圣殿）。根据约瑟夫的记载，圣殿扩建工程始于主前16年，在耶稣洁净圣殿的时候，工程已进行了46年(约2：20)，完工时大约是主后57年。
    然而，希律扩建的圣殿被古罗马提多军团毁于主后70年，此后，犹太人在原来犹太圣殿废墟上用原来圣殿的石头垒起一堵52米长、19米高的大墙，称为“西墙”。许多世纪以来，犹太教徒都到这里来面壁祈祷，每当追忆历史上圣殿被毁情景，便不禁嚎啕大哭一场，哭墙因此而得名。以色列人发誓决不废弃“哭墙”。残留的西墙———“哭墙”成为犹太人最神圣的地方之一。
    大希律王以残暴而闻名。他是一个弄权、刚愎自用、狐疑成性 、草菅人命、过一种诡谲的生活和有偏狂症的人。只要他猜疑某人是篡他权位的敌手，他就立刻把这人消灭。
    大希律为保发妻的长子安提帕德继承王位，残忍的同时杀死了二妻马利亚米生儿子亚立斯托布Aristobulus和兄弟亚历山大Alexander。
    大希律的二妻马利亚米米利暗一世是个绝色佳人，深受大希律宠爱，但是她跟大希律的母亲和姐妹却关系恶劣，达到水火不容的程度，最后被大希律以无中生有的“通奸罪”为由处死了自己的妻子马利亚米。又杀死（岳母）马利亚米的母亲Alexandra，还杀死了妻舅、外祖父(大祭司许干二世Hyrcanus)、他们好友以及另外的许多人。
    最后，因疑心长子(安提帕德)下毒，下令处死了那个诡计多端的儿子安提帕德(发妻多丽丝所生)。
    所以罗马皇帝亚古士督刻薄地说：“做希律的猪，还比做他的儿子好得多。”
    这就是耶稣降生时的大希律（太2:1-19）。当希律王辗转听说伯利恒有位新王诞生时，他已年近七十，病魔缠身。由於他残忍的对策，该希律王曾想杀害幼儿耶稣。
    太2：16说：“希律见自己被博士愚弄，就大大发怒，差人将伯利恒城里并四境所有的男孩，照着他向博士仔细查问的时候，凡两岁以内的，都杀尽了。”
     
     
    希律王屠杀婴儿的场景在17世纪鲁本斯的画作“屠杀无辜者”中表露无遗。
     
     
    希律大帝于主后2年死于肠癌。他生性嫉妒，无理性的猜疑别人而遗臭万年。
    他死后葬在圣城以外12公里的希律堡。罗马皇帝奥古士都把巴勒斯坦分给他的三个儿子：分别是亚基老，安提帕和腓力二世。
     
    3；大希律几个没有当王的4个儿子：
     
    A；大希律和发妻多丽丝（Doris）生的长子安提帕德(Antipater)（II-a），本是长子继承王位的。最后，因大希律疑心长子安提帕德下毒害他，下令处死了那个诡计多端的长子安提帕德。
    B；大希律和二妻马利亚米（Mariamme）所生的亚立斯托布（Aristobulus）（II-b）和亚历山大（Alexander）（II-c），两个有犹太血统的儿子被大希律同时所杀。
    C；大希律和第3妻米利暗（Mariamne）所生的儿子腓力一世（腓力第一）（II-d）（Herod Philip) (可6:17)。
    这腓力一世没有做王，不担任政务，住在罗马。腓力一世本有机会继承父亲的王位。他有三个同父异母的兄弟比他年长，但三人都被父亲处决了，大希律曾在较早的遗嘱中，指定“腓力一世”是安提帕之后的王位继承人，但是，在最后的遗嘱中删去“腓力一世”的名字，而将王位转赐给亚基老。
    据约瑟夫说，大希律在遗嘱中删去“腓力一世”的名字，是因为腓力的母亲米利暗二世，知道长子安提帕德想谋害大希律，却没有检举揭发这个阴谋。
    腓力一世娶兄弟亚立斯托布的女儿希罗底（Herodias)为妻（可6：17），腓力一世是希罗底的首任丈夫，生女儿撒罗米（Salome 或译莎乐美）（可6：22）。后来希罗底离开他，改嫁他同父异母的兄弟安提帕。腓力一世女儿撒罗米在正值豆蔻年华，舞姿曼妙诱人时，使施洗约翰被杀。撒罗米后来嫁给统治北部地区的另一叔祖，就是希律腓力二世(腓力一世的同父异母兄弟)。
     
    二；第二代希律（II-2）希律王亚基老(Archelaus)
    他是大希律的第四个妻子撒玛利亚人马斯卡（Malthace）所生的儿子。（主后2年-主后12年 统治犹太、以土买和撒玛利亚）。（犹太王 ethnarch of Judaea 太2：22）。在他的钱币上，他被称为“藩王希律（Ethnarch）”，但没有王的头衔。大希律曾立下遗嘱，指定由儿子安提帕继位。但死前不久又另立新遗嘱，指定由亚基老继位。亚基老分管以土买、犹太和撒马利亚，他继续执行他父亲的建筑政策，他秉性残暴，犹如其父大希律，一次逾越节间，他一上任就故意杀害了国内三千位有名望的人士。激起民愤。
    在大希律众子中，他的声誉最差。他因为娶了同父异母的兄弟亚力山大（Alexander）（II-c）的遗孀格拉菲拉（Glaphyra）为妻，而冒犯了犹太人宗教上的禁忌。
    亲弟弟安提帕反对亚基老，事情交由罗马定夺，凯撒奥古斯都听证后，裁定亚基老继位。不过，凯撒奥古斯都虽然将亚基老立为总督，却把之前大希律管制的领土划分为二：一半归于亚基老，一半分给大希律的另两个儿子安提帕和腓力第二。
    后来犹太人、撒玛利亚人以及亚基老的亲弟安提帕，异母弟腓力第二一起联名上告罗马皇帝，控诉亚基老，犹太地和撒玛利亚的贵族最后差派了一个代表团去罗马，警告亚古士督说，如果他不将亚基老罢免，就会引起一场全面性的叛变。
    在主后12年亚基老被废黜，流放到高卢，后死在那里。此后，犹太地变成了罗马的一个省份，由罗马王帝委任的巡抚管治。 
    约瑟动身离开埃及之时，因畏惧这亚基老，所以约瑟和马利亚从埃及回来，避开犹太到加利利的拿撒勒定居。期能好好养大这名带着应许的孩子（太2:19-22）。亚基老哪料得到，自己以一个局外人之流，竟然关系到耶稣在人间的户籍（耶稣就在加利利长大成人，所以他被称为拿撒勒的耶稣。）
     
    三；第二代希律（II-3）“分封王希律”安提帕（Herod Antipas) 
    他是大希律的第四个妻子撒玛利亚人马斯卡（Malthace）所生的次子，亚基老的亲弟弟。因为他上告哥哥亚基老分了他的地，所以称为“分封王希律” （太 14:1；路 3:1、19）。福音书常只按他的姓来称他作希律。
    希律安提帕是跟哥哥亚基老在罗马一起长大，同他们一起长大的还有后来，安提阿教会的教师马念（徒 13:1）。安提帕(主后2年-主后45年）统治加利利和比利亚地区，这正是耶稣的家乡所在地。
    在希律众子中，他是最能干的；而正如他父亲一样，他也是一位伟大的建设者，只是规模小得多。（主后22）他在革尼撒湖(加利利海或提庇哩亚海)建了一座城，以提比略皇帝为名，称为提比哩亚城；另一座城“朱利亚斯”则以奥古斯都的妻子，尤莉亚为名。此外，安提帕也建了不少堡垒、宫殿和剧场。
    安提帕先是娶了阿拉伯王（拿巴提王）亚哩达四世的女儿为妻。后来，安提帕前往罗马，探望他那同父异母的兄弟腓力一世，竟然爱上了腓力一世的妻子希罗底。安提帕就将野心勃勃的希罗底带回加利利，并且休了亚哩达四世的女儿 ，将她遣送回国。正式娶希罗底为妻。
    这样，大希律的孙女希罗底先嫁给叔叔腓力一世（Herod Philip)（可6：17），后嫁给叔叔希律安提帕（Herod Antipas)（可6：17，路23：7）。腓力一世和安提帕是同父异母的兄弟。
    安提帕跟希罗底的苟且关系，受到施洗约翰的指责。安提帕既然在名义上是犹太人，自称有义务要遵守上帝的律法。施洗约翰自然有权纠正他。结果反遭希律监禁在死海以东，极南部的玛基勒堡垒(Machaerus)。后来还在希律生日的那天，为了取悦希罗底(Herodias)的女儿撒罗米（Salome）（可6：22），将约翰砍头。(参见：太14：1-12)。
     
     
     
    安提帕前岳父亚哩达四世自然也对安提帕加诸他女儿身上侮辱而怀恨在心。因此在几年之后，也是施洗约翰被杀之后，（主后36）他就抓住机会向安提帕宣战。安提帕的军队当时大受挫败，损失惨重，几乎被推翻。安提帕向罗马投诉，他因甚得奥古斯都的继任人凯撒提比略的欢心。皇帝就下令捉拿亚哩达四世，不论生死。
    约瑟夫（Ant. 18. 118）则记载安提帕是惧怕大量群众公然跟从约翰会发展为一场叛变。约瑟夫说，很多人民认为这次战败是神加给安提帕的报应，因为他杀了施洗约翰。
    施洗约翰死后，安提帕听闻耶稣到处传道、治病、赶鬼。就害怕起来，以为耶稣是死了的约翰复活。他很想见耶稣，不是想听耶稣讲道，而是想确定自己的想法对不对。后来有一次，耶稣前往耶路撒冷，途中经过比利亚。有几个法利赛人对耶稣说：“离开这里走吧!因为希律想要杀你。”这个谣言可能是安提帕自己散布的，目的是要使耶稣害怕，主动离开他管制的地区，也许安提帕不想再杀一个先知。耶稣显然深知希律安提帕生性狡猾，因此称希律为“那只狐狸”(路13：32)。
    因为彼拉多跟加利利人有过纠纷，彼拉多和安提帕是老对头(可能是安提帕对彼拉多提出过指控)。正当那时，有人将彼拉多使加利利人的血掺杂在他们的祭物中的事告诉耶稣。
    耶稣在世的最后一天，被带到本丢·彼拉多面前受审。彼拉多听说耶稣是加利利人，就把耶稣送到安提帕那里(当时安提帕正好在耶路撒冷)，安提帕看见耶稣非常高兴，不是因为他关心耶稣，也不是他想查明究竟，看看祭司和文士对耶稣提出的指控是否属实。而是希望看到耶稣行一件神迹。耶稣不愿行神迹给他看。虽然他问了耶稣很多话，耶稣却一言不发，耶稣深知自己被带到安提帕面前，只不过要成为众人嘲笑的对象而已。当时祭司长和文士站着，极力的控告耶稣。安提帕对耶稣大失所望，于是和守卫一同侮辱耶稣，给耶稣穿上华丽的衣服，送回彼拉多那里。在犹太人看来，彼拉多的权利更大。但经过这次审讯后，彼拉多和安提帕就成了朋友。主后33年五旬节后不久，彼得和约翰(使徒)从监中获释，门徒向上帝祷告说：“希律和本丢·彼拉多、外邦人和以色列民果然在这城里集聚，要攻打你所膏的圣仆耶稣，成就你手和你旨意所预定必有的事，他们恐吓我们，现在求你鉴察。一面叫你仆人大放胆量，讲你的道、一面伸出你的手来医治疾病，并且，使神迹奇事因着你圣仆耶稣的名行出来。
    后来，盖约·凯撒(加里古拉)册封亚基帕一世为王，将腓力二世的领土赐给他，希罗底羡慕自己的兄弟亚基帕一世被册封为王，而丈夫安提帕只是一个分封侯。希罗底责怪丈夫因循苟且，以至于未能取得王位。她声称：当安提帕已分封侯身份时，亚基帕却从来没有担任过任何官职。所以安提帕应该到罗马去一趟，请凯撒也分封他为王。由于希罗底的不断施压，安提帕终于顺应妻子的要求。可是加里古拉对安提帕的请求大感不悦，认为他野心勃勃。加上亚基帕一世指控，而被流放。
    在主后39年，安提帕的侄儿亚基帕一世向该犹王帝告发安提帕，指安提帕密谋叛变。安提帕曾跟阴谋推翻提比略的塞扬努斯同伙，同时跟帕提亚人(与罗马对抗的一个国家)结盟。
    这些指控都是安提帕无法否认的。结果皇帝将安提帕放逐到高卢(今法国的里昂)，安提帕最后死于西班牙。在放逐的生涯中结束余生。希罗底是亚基帕一世的姐妹，本可以逃过惩罚，但很可能是自尊心的缘故，她宁愿跟丈夫一同放逐异地。安提帕放逐之后，罗马皇帝将他的领土转赐给亚基帕一世，连同安提帕的财物，和希罗底的产业，一并落入亚基帕一世的手中，安提帕一生遭遇两场大祸：一场是被亚里达王击败，一场是被放逐，都是因希罗底的缘故。后人称安提帕和希罗底是新约的亚哈和耶洗别。
     
    四；第二代希律（II-4）希律腓力二世（Philip tetrach of Ituraea) 
    是大希律的另一个儿子；大希律的第5妻子克莱帕（Cleopatra）所生的腓力二世（Philip tetrach of Ituraea，腓力一世的同父异母兄弟)。在罗马长大，
    希律王腓力二世的统治始于主后2年，而终于主后39年。在大希律死后，凯撒奥古斯都划分大希律的一些领土赐给他，他所分管的国土在加利利的东北面，作以土利亚和特拉可尼地方分封的王(路3：1）。他境内犹太人不多。辖地多为叙利亚人和希腊人，与犹太人关系不大。该撒利亚腓立比是他亲手所建，故此亦据之而命名（太16：13）。
    他娶妻子是撒罗米Salome ，是腓力一世和希罗底的女儿（可6：22）。腓力二世一生没有子女。
    约瑟夫说：“他性格随和、施行仁政，一生驻守在自己的辖区内。”约瑟夫也指出，腓力二世在位期间勤于政务、仁民爱物。每年的税收共100他连得。他统治了30多年。他在朱利亚斯地去世，死后倍享尊荣。由于腓力二世没有子嗣。皇帝提比略将他的领土，拨入叙利亚省。
     
     
    五；第三代希律（III-5）希律王亚基帕一世（Herod Agrippa I）

    希律王亚基帕一世（Herod Agrippa I）是希律一世(大希律)之孙，是被杀的大希律二妻马利亚米之孙。是马利亚米的儿子亚立斯托布所生的儿子。圣经称“希律王”（‘Herod the King’，徒12：1）。（主后43年-主后50年统治犹太和撒玛利亚，罗马皇帝革老丢(徒18：2)在位时，他治理巴勒斯坦全境）。
    大希律的孙辈；亚立斯托布(II-b)的儿女（二儿一女）：
    a希律王亚基帕一世(III-5)（Herod Arippa I)（徒12：1）。
    b希律凯尔斯(III-6)（King of Chalcis）
    c女儿希罗底（III-e），她是大希律的孙女（可6:17），先嫁给在罗马的叔父腓力一世，后改嫁另一叔父希律安提帕。
    亚基帕一世的父亲亚立斯托布于主前7年被处死后，早年的亚基帕一世在罗马，跟皇帝提比略的儿子德鲁苏斯和侄子革老丢一起受教育，在罗马的上流社会十分活跃。与王室有着密切的关系。主后23年，亚基帕生性不羁，穷奢极欲，结果债台高筑，甚至欠下了罗马国库的债，被迫离开罗马，逃到以土买。最后，凭着妹妹希罗底和妻子齐普娜斯(她的父亲是大希律的侄子，母亲是希律的女儿)的帮助，在提比里亚找着安居之所。那一段时期，因妹妹希罗底刚改嫁了叔叔安提帕为妻。安提帕接待亚基帕一世，让他在提比哩亚居住和生活。可是，他与叔父安提帕发生争执，因而于主后36年返回罗马。复得皇帝提比略的欢心。
    亚基帕一世曾在罗马任宫廷教师，与罗马幼主加里古拉（Gaius Caligula）的关系友好。可是，有一次，亚基帕一世说话不小心，又触怒了皇帝提比略，当时他跟皇帝儿子加里古拉的交情很好，不经意的表示愿加里古拉不久即登上皇帝的宝座。他的话被仆人听见了，最后传到了提比略的耳中，提比略大感不悦，就把他投入狱中。几个月后，正当亚基帕一世处于生死关头时，提比略去世了。新皇帝加里古拉（该犹士.加里古拉Gaius Caligula）继位为皇帝，并释放了亚基帕一世，又立他为王，当时大希律王之子中最温和的腓力二世逝世时，他便继承了腓力二世的分封王位。
    在主后39年，亚基帕一世向该犹王帝告发叔叔安提帕密谋叛变。安提帕被放逐。加利利和比利亚就被纳入亚基帕一世的王国。
    亚基帕一世于主后40年，曾平息了犹太人的一次大骚乱。皇帝加里古拉以神自居，本想为自己立一个像，树立在耶路撒冷的圣殿中，但亚基帕一世巧妙的说服他打消了念头。后来，加里古拉遭人暗杀(约主后41年)，当时亚基帕一世刚好在罗马，得以担任元老院和新任皇帝革老丢(他的朋友)之间的居间人。为了回报亚基帕一世，皇帝革老丢把犹太地和撒玛利亚，连同吕撒尼亚的领土(亚比利尼地)都一并赐给了他。约瑟夫说，卡里古拉把安提帕的领土赐给了亚基帕一世，但另外两处却说，是革老丢把这些地区赐给了亚基帕一世，很可能是加里古拉许诺，革老丢实行的吧。至此亚基帕一世辖下的领土跟大希律的一样辽阔。在他之后希律家族就无人拥有这样的地位了。
    亚基帕一世又请革老丢，把哈尔基斯国的土地赐给他的亲弟弟希律凯尔斯（King of Chalcis）(历史上对这个希律很少提及，只说他是哈尔基斯国的王，这个国家的版图很小，位于亚玛拿山，即黎巴嫩山的西坡)，结果也如愿以偿了。
    希律亚基帕一世是一个政客，他一方面是讨好在罗马的主人，所以在该撒利亚建造剧院和广场，娱乐他们；另一方面是遵守犹太人的礼仪，讨好宗教领袖，安抚他们的心。他对犹太人似乎特别有兴趣，所做的一切都很得犹太人的欢心。史学家约瑟夫就曾记载，因他的干涉调停，防止了皇帝该犹士.加里古拉(Gaius Caligula）在圣殿中设立自己的雕像；他也谨慎遵守犹太人的律法，每天按时献祭。但这都是政治需要，并无真实信仰。
    因着他祖母马利亚米的缘故，犹太人视他为马加比的后裔，因而接纳他。当他知道犹太领袖和基督教会之间的纷争时，他为了讨好犹太人，与主耶稣的道为敌，使他可能比先前的日子更受犹太人欢迎。
    由于使徒新近与外邦人往来（徒10：1-11：18），他开始下手苦害教会中的人(使12：1-25)，甚至用刀杀了约翰的哥哥雅各。抓住彼得关在牢中，并想杀害使徒彼得。幸得天使相救。
    希律亚基帕一世在54岁（主后44）突然身亡的事，路加（徒12：20-23）和约瑟夫（Ant. 19, 页343起）都有记录，而两个人的记录互相补足，充满启发性。
    按约瑟夫的记载，当天希律亚基帕一世所穿的银线的朝服，在阳光的照射下闪闪发光，民众把他当作是太阳神看待。希律也洋洋得意，自视为神，过后患了怪病，腹部极其疼痛，几天后就死了。路加在这里的记载，干净利落，说他是被上帝击杀。百姓喊着说，这是神的声音，不是人的声音。希律不归荣耀给神，所以主的使者立刻罚他。他被虫所咬，气就绝了（徒12:20-23）。
    主后44年，以后犹大（Judaea)就归还给罗马巡抚（procurator)来管理。
     
    希律王亚基帕一世（III-5）（Herod Agrippa I）有以下几个儿女：
    a；希律亚基帕二世(IV-7)（Herod Agrippa II，徒25：13）（生于主后27年）。
    b；百妮基(IV-f)（Bernice)（生于主后28）(徒25：13)，百妮基是亚基帕二世的亲妹妹。她先嫁给自己的亲叔希律凯尔斯（Herod king of Chalcis），丈夫在主后54年去世后，她就跑到罗马和哥哥亚基帕二世同居。为了隐匿这个罪行，为了堵塞闲言，她再次结婚，不得已嫁给基利家(保罗的家乡)王坡列模(Polemo)。坡列模原来不是受割礼的人。中介人说服他接受割礼，并说服他娶百尼基。结果坡列模贪着百尼基的财产而结婚了。不久之后等到亚基帕二世被封为王之后，她又抛弃了丈夫，改嫁给哥哥亚基帕二世。耶路撒冷被毁后，她先后作过维斯巴新（Vespasian，69 - 79)和提多（Titus，79 - 81)的情妇。
    c；土西拉(IV-g)（Drusilla)（生于主后38）。土西拉后来成为巡抚腓力斯（Felix)的第三位妻子（参 徒24：24）。
     
    六；第三代希律（III-6）希律王凯尔斯（Herod king of Chalcis）
    大希律的孙，亚立斯托布的儿子。亚基帕一世（Herod Arippa I)的亲弟弟。他们的亲妹妹是希罗底。
    因亲哥哥希律王亚基帕一世请求皇帝革老丢，革老丢把哈尔基斯国的土地赐给希律凯尔斯（King of Chalcis）(历史上对这个希律很少提及，只说他是哈尔基斯国的王，这个国家的版图很小，位于亚玛拿山，即黎巴嫩山的西坡)。
    主后50年，接续亚基帕一世（巴勒斯坦北部一个小省份迦基士）的封地。他娶亲侄女百妮基（Bernice)为妻（徒25:13）。只是4年后在主后54年去世。他去世后妻子百妮基改嫁她的亲弟弟亚基帕二世（徒25：13）。
     
    七；第四代希律（IV-7）希律王亚基帕二世
    大希律的曾孙，希律王亚基帕一世（Herod Agrippa I）的儿子，生于主后27年。他有两个妹妹，百尼基和土西拉。（徒12：1是亚基帕一世，使25章是亚基帕二世）。
    在希律王亚基帕一世突然去世后，亚基帕二世年仅17岁，他在罗马的皇室中长大，皇帝革老丢的谋臣认为，亚基帕二世年纪尚轻，不宜接管他父亲的政权和辖区，于是，皇帝革老丢，委任总督去管制那些地区。亚基帕二世留在罗马一段时间后，就是主后54年，他的亲叔父希律凯尔斯（Herod king of Chalcis）去世。罗马皇帝就将希律凯尔斯这个小国交给他管制。
    （主后56-69年，统治加利利和庇哩亚）。在主后56年，亚基帕二世管理加利利，和希律腓力二世和吕撒聂管治各自的封地（路3：1），亚基帕王二世并以该撒利亚腓立比（Caesarea Philippi)作为首府，三年后，皇帝革老丢的继任人尼禄又把好些在加利利海周围的村庄和城市交给他管治。为了报答尼禄的厚恩，他把首府改名为尼禄尼斯（Neroius)。这个亚基帕二世在罗马受教育，深谙罗马的政策。从主后48至66年间，亚基帕二世拥有监管耶路撒冷的圣殿，和委任犹太大祭司的特权。
    历史上流传，亚基帕二世和他的妹妹百妮基乱伦。百妮基出嫁后，一直没有生育。最后嫁给亲哥哥亚基帕二世，也没有生育。一家都得了应得的报应。公元59年，亚基帕二世曾带妹妹百尼基，到该撒利亚拜见新巡抚非斯都，与其一起审讯保罗(使徒行传25：13-26：32) 。那时非斯都接替腓力斯做了总督，腓力斯做总督期间，使徒保罗受犹太人指控，腓力斯离任在即，却想讨好犹太人，就把保罗留下囚在监里。顺带一提的是，腓力斯娶了亚基帕二世的妹妹土西拉(IV-g)（Drusilla)，所以跟亚基帕二世是姻亲。
    保罗向凯撒上诉，正在等候进一步判决。亚基帕二世向菲斯都表示，他也想听听(审讯)保罗的话。保罗因有机会在亚基帕二世面前申辩而高兴。他说亚基帕二世：“精通犹太人的一切规矩争议”。保罗的辩词十分有力，亚基帕二世禁不住说：“你想稍微一劝，便叫我做基督徒啊”。拒绝了悔改得救的机会。保罗回答说：“无论是少劝，是多劝，我向上帝所求的，不但是你，也是今天所有听我讲话的人，都能像我一样，只是不用带着这些锁链”。亚基帕二世和菲斯都一致认为，保罗是无辜的，但既然他已经向凯撒上诉，就必须到罗马受审。
    亚基帕二世继续迫害犹太人和初期教会信徒。公元66年犹太人大起义时，犹太人背叛罗马政府的战役爆发，亚基帕二世先是镇压失败，继而坚定支持罗马的镇压，并派三千骑兵队参战，这时，罗马已经甩开希律家，直接对付犹太人，希律家的傀儡作用已经结束。
    保罗之审后不到几年，亚基帕二世便目睹了罗马提多包围耶路撒冷城，击垮他曾祖父任内建立的许多宏伟建筑。公元70年罗马提多镇压起义后，亚基帕二世亲赴罗马参加庆祝胜利的典礼，之后又使百尼基成为提多将军的情妇。
    耶路撒冷在主后70年被毁后，亚基帕二世就回到罗马定居，并获赐司法官一职。约在主后100年去世。，终生没有子嗣。
    因为他没有留下继承人而结束了希律家的统治。
     
    主后70年耶路撒冷被毁，希律家族的统治就结束了。犹太人失败被逐，从此犹太人开始流亡世界各地。但1948年5月14日犹太人复国了，而以东人却永远的消失了。
     
     
     
     
     
       
    陈达 长老
    2013.6.21整理於温州
    2013.10.16于重新整理於香港
    2014.4.9再次整理於古交
    2020.9.4再次整理     原文转载自：http://www.zgggz.com/e/wap/show.php?classid=13&id=203&style=0&bclassid=0&cid=14&cpage=5
  24. Roger

    纳豆激酶之抗凝血功效

    By Roger,


    医疗Medical
    盐酸川芎嗪
    纳豆激酶
     

    纳豆激酶是一种强大的蛋白水解酶，具有纤维蛋白溶解的健康益处。它以其惊人的纤维蛋白溶解（抗凝血）能力而闻名。也许它最受支持的用途是在心血管健康领域，它有助于恢复健康的纤维蛋白新陈代谢并减少血液凝固，从而使其成为一种极其强大的全天然酶支持物，可能有助于阻止心脏病和中风。纳豆激酶也已被科学证明可以缓解关节肿胀。
    众所周知，心血管疾病是男性和女性死亡的主要原因。随着年龄的增长，纤维蛋白原水平会上升（凝血潜能），而帮助溶解这些凝块的酶实际上会降低。
    根据美国疾病控制中心的一份报告，每年有超过700,000人中风。更重要的是，美国心脏协会指出，几乎每年，美国约有100万人会心脏病发作。许多临床研究还表明，纳豆激酶可能有助于预防深静脉血栓形成。
    什么是纳豆激酶？
    传统上，纳豆激酶是从“纳豆”中提取的，纳豆是一种发酵的大豆食品，在日本料理和文化中很容易找到。产生纳豆激酶的有机体是通过包含枯草芽孢杆菌的发酵过程制成的。它是由研究科学家Hiroyuki Sumi博士在日本发现的，他正在寻找一种天然药物来溶解与心脏病发作和中风有关的血栓。
    纳豆激酶如何在体内发挥作用？
    纳豆激酶是一种纤溶蛋白酶，其本质上是一种酶，其基本功能是水解蛋白质。因为蛋白质具有相当复杂的有机氨基酸结构，它们需要这些类型的酶将蛋白质分子分解成可吸收和可消化的氨基酸。
    纳豆激酶具有分解使动脉斑块非常粘稠的粘性物质的独特能力。通过这种方式，它对动脉中的血液凝固和斑块形成起到预防和逆转作用。
    人类每天吃大量的食物会导致发红和不健康的胆固醇水平增加。这建立了一种范式，使人类处于血栓、心脏病和中风的高风险中。纳豆激酶是一种酶，它可以通过直接切割纤维蛋白成分的键并加速人体自身的纤维蛋白破坏物（纤溶酶）的产生来分解这些凝块，而不会产生药物的许多负面副作用。
    纳豆激酶还可以分解不需要的废物，例如毒素、血液中的细胞碎片和肠道中未消化的蛋白质。由于具有分解肽键和释放氨基酸的独特能力，现代科学和医学正在研究蛋白水解酶在一般肿瘤学和整体免疫系统领域的临床和治疗用途。纳豆激酶还可以抵抗胃部的高酸性环境，使其能够完整地进入肠道。
    纳豆豆激酶对健康有什么好处？
    由于这种酶已经使用了1000多年，并因其许多健康益处而得到科学研究的坚定支持。以下列表提供了补充纳豆激酶的一些健康益处，以及一些关于纳豆激酶的令人兴奋的研究，及其在人类健康和疾病预防/管理中的应用：
    1.它已被证明可以稳定和帮助胃肠道。
    可能有助于正常血压。
    2.有助于防止血栓形成并有助于现有凝块的自然溶解
    成功溶解纤维蛋白并增强系统保持血管清洁的自然能力。
    增加身体的纤溶酶以及其他重要的血凝块溶解成分（如尿激酶）的自然生成。
    3.可能有助于预防心绞痛、中风、静脉曲张、肌肉痉挛和疼痛。
    4.可能有助于预防心脏病发作和中风
    研究表明，纳豆激酶有助于分解和溶解血凝块。事实上，研究证实，它的纤溶活性是人体的天然抗凝血剂纤溶酶的四倍。
    如何阅读纳豆激酶的计量单位
    在阅读含有纳豆激酶的补充剂标签时，您可能会在配方中所含的纳豆激酶量后面看到字母 (FU)。一个 FU（纤溶单位）是对酶的测量值。它来自日本药典，其中一个单位被定义为酶的量，在测定条件下，它使滤液在275nm 处的吸光度每分钟增加0.01。
    “FCC”代表食品化学法典，是 USP（美国药典）的一个部门。它为成分设定标准。就酶而言，FCC 是一种用于准确测定酶活性的标准测定法。目前的纲要是 FCC VI。 FCC 对微生物蛋白酶进行此操作，它基于血红蛋白底物在pH4.7和40摄氏度下的30分钟水解。
    文字版原文： 纳豆激酶之抗凝血功效
    编辑：东京樱花团/TD1984
    发布：东京樱花团/反逻辑
    https://gnews.org/t/NIYTQbw
  25. Roger
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